غيب أو إظهار حكم من غيبه أبدى طنينا في أسرار خواصّ أوليائه ، فيعرفون بذلك مجاري الغيوب » . وتلك قلوب لم تغب عن الحضرة ، ولم تغفل عن الحقّ ، ولم تمازج صحبة الأغيار . « 1 »
( 13 ) ثمّ يرتقي من هذه الأحوال إلى حال تصغر عنده الكرامات ، وهو أوان مشاهدة التّعظيم والجبروت والكبرياء . فيصغر عنده ما يبدو عليه برؤية العلّة في ذلك بابدائه عليه أنّ « 2 » محلّ الحوادث لا تخلو من العلل . فإذا شاهد الصّنع « 3 » أنس به لخلوّه عن كلّ علّة ، وإذا شاهد محلّ « 4 » إبداء الصّنع منه « 5 » استوحش لرؤية العلل . وهذا من مقامات الأكابر والسّادات ، وهو أوان وجود الكدورة « 6 » في الصّفاء ، والصّفاء في الكدورة . « 7 » وهذا كقصد موسى عليه السّلام إلى النّار ، فكلّم وخوطب ، وقصد آدم عليه السّلام إلى الشّجرة طلبا للخلود ، فأورثه من ذلك القصد « 8 » ما أزاله عن محلّه ومقامه . وهذا أوان الإذن له في السّماع والكشف له عن معانيه والكرامة بفهم السّمع ، « 9 » وفي إلقائه السّمع ومشاهدته لمعاني « 10 » السّماع والفهم عنه ما يورثه تقريبا وقربة . قال اللّه تعالى :
إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ
( 50 : 37 ) . وأوان وجود الرّوح في السّرّ ، والرّيحان في القلب ، والنّور في السّرّ ، والضّياء في الصّدر . « 11 » قال اللّه تعالى :
فَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ
( 56 : 89 - 88 ) . فالرّوح ترويح أسرارهم من الأكوان بالاتّصال بمكوّنها ، والرّيحان « 12 » استرواح قلوبهم إلى الحقّ في الابتداء والانتهاء ، وجنّة نعيم هو تنعّمهم في جوار سيّدهم ومشاهدته ، وفراغهم عمّا شغل أهل الجنّة من قوله :
إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ
( 36 : 55 ) .
( 14 ) وإذا صحّت « 13 » له هذه المقامات وتحقّق فيها ، يقع له الأمن إمّا بوحي ، أو بإخبار نبيّ ، أو فراسة وليّ ، [ 56 آ ] أو مشاهدة غيب ، أو مسامرة خاطر . قال اللّه تعالى :
أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
( 10 : 62 ) وذلك كإخبار النّبي صلّى اللّه عليه
هامش
( 1 ) . ر : الأخيار .
( 2 ) . ف : إذ .
( 3 ) . كذا في جميع النّسخ .
( 4 ) . ف : محلّا .
( 5 ) . ب / ف : فيه .
( 6 ) . ب : الكدورات .
( 7 ) . ر / ب : - في الصّفاء والصّفاء في الكدورة .
( 8 ) . ر : المقام .
( 9 ) . ب / ف : وإكرامه بفهم ما يسمع .
( 10 ) . ب : لمعنى .
( 11 ) . ف : الصدور .
( 12 ) . ب : والرّوح .
( 13 ) . ب / ر : صحّ .