واستأنست في التحقيق بنسخة مخطوطة أخرى من مخطوطات خزانة ابن يوسف أيضا تحت رقم 1195 ضمن مجموعة تحت رقم 387 من صفحة 1 آ إلى 4 ب . وهي بدون عنوان وتاريخ ، مبتور أوّلها ، لعلها قد نسخت من « ب » لمطابقتها التامة لها ، والناسخ هو أبو القاسم بن علي بن علي الصّبيحي النّجادي .
ملاحظة : تعتبر هذه الرسالة من مؤلّفات السلمي النادرة ، لم يذكرها صاحب كشف الظنون ولم يشر إليها نور الدين شريبه في ما ذكر من مؤلفات السلمي في تحقيق طبقات الصوفية ( ص 31 - 42 ) . لقد أخطأ فؤاد سزگين في ذكره هذه الرسالة تحت اسم « مسألة درجات الصادقين » في تاريخ التراث العربي 1 / 673 وإشارته إلى مخطوط مكتبة فاتح رقم 3 / 2650 تتناسب مع إشارة كلا من بروكلمان
) 912 , I 2 LAG (
وريتر
) 993 / 7 , sneirO (
إلى المخطوطتين في فاتح أرقام 3 / 2650 و 2653 تحت عنوان « مسألة درجات الصادقين في التصوّف » . ولا أشكّ بأنّ كلّ هذه التعليقات تشير إلى نفس التأليف للسلمي . وترجمت هذه الرسالة إلى اللغة الإنكليزية ، « 1 » كما عملت عليها دراسة أخرى عن نظرة السلوك الصوفي عند السلمي . « 2 »
منهج التحقيق
1 . قمت بمقابلة النسخ الثلاث ثمّ بنسخ الرسالة منها ، وجعلت مخطوطة الرياض أصلا ؛ وذلك لسببين رئيسين ، أوّلا : لأنّها أقدم نسخة وعليها علامات مقابلة النسخة بالأصل ، وثانيا : لأنّها من الناحية اللغوية أقوى بلاغة وأسلوبا وإن كان الفرق غير كبير بين النسخ الثلاث .
2 . اعتمد الناسخ بتليين الهمزة دون تحقيقها ، وقد اعتمدت هنا بتحقيق الهمزة ، وسوف لا أشير إلى ما يرد من ذلك في هذا النص .
هامش
( 1 ). pp ) 3002 , eatiV snoF : siuoL . tS ( , suoethgiR eht fo snoitatS , stxeT ifuS ylraE eerhT/. 821 - 28( 2 )dbA ? ubA yb esitaerT a no desaB rupahsiN yrutneC htneT fo yrarenitI ifuS A "/. 76 - 34 . pp ) 6002 ( 1 : 71 seidutS cimalsI fo lanruoJ ni " ? imaluS - la n ? amhaR - la