التركية ، ضمن مجموعة مخطوطة في التصوّف رقمه 2650 . تتألّف من 22 صفحة ( من 59 آ إلى 69 ب ) تحت عنوان « مسألة درجات الصادقين في التصوّف » . يقع قبله « كتاب محاسن المجالس » لأبي العبّاس أحمد بن العريف ( ت 536 ) ، ويليها « كتاب مدار الشّريعة » « 1 » لعلّه للسلمي أيضا ولكنّه مبتور من أوّله . كتب هذه النسخة بخط نسخي واضح ملوّن محمّد عبد الرحمن القاري سنة ست وسبعين وثمانمئة ( 876 ) . تحتوي الصفحة الواحدة منها على 13 سطرا ( في السطر حوالي 10 كلمات تقريبا ) . وأشرت إليها في التحقيق بالحرف « ف » .
وتستحقّ الإشارة هنا بأنّ الدكتور سليمان آتش قد حقّق هذه الرسالة من مخطوطة خزانة فاتح في كتاب تسعة كتب في أصول التصوّف والزهد ( ص 377 إلى 390 ) . ولكنّ الدكتور آتش أسّس عمله في التحقيق على نسخة واحدة . ونظرا للبتر الذي لاحظه الدكتور آتش ( ص 390 ) في نسخة فاتح ، وأهميّة الجزء المبتور منها ، وهو صفحة كاملة قد سقط من المجموعة ، ونظرا أيضا لاكتشاف الأصلين المخطوطين الجديدين ، رأيت بأنّ هذه الرسالة بأهمّيتها في تاريخ التصوّف كانت في حاجة إلى إعادة نظر وتحقيق جديد .
والنسخة الثالثة من مخطوطات خزانة ابن يوسف بمراكش ، حاضرة المملكة المغربية ، تحت رقم 1206 ، ضمن مجموعة في التصوّف رقمها 91 . « 2 » تتألف من 12 صفحة ( من 136 آ إلى 141 ب ) المسجّلة تحت عنوان « كتاب الفرق بين التصوّف والملامة » في فهرسة مخطوطات ابن يوسف في مراكش حيث إنّ هذه النسخة بدون عنوان . يقع قبل هذه الرسالة « كتاب فصول [ في التصوّف ] » للسلمي أيضا . و « كتاب الفرق » هو آخر رسالة في المجموعة . وهذه النسخة مكتوبة بخط مغربي أندلسي واضح ، وتحتوي الصفحة الواحدة منها على 19 سطرا تقريبا ( في السطر حوالي 10 كلمات ) على ورقة قياسها 21 * 14 سنتيمتر ، وهي بدون اسم الناسخ والتاريخ . ولكن باعتبار حالتها وورقتها نستطيع أن نرجع تاريخ هذه النسخة إلى القرن العاشر الهجري ، وأشرت إليها في التحقيق بالحرف « ب » .
هامش
( 1 ) . قد أشار إلى هذه الرسالة الدكتور سليمان آتش في تسعة كتب في أصول التصوّف والزهد 138 .
( 2 ) . انظر فهرسة مخطوطات ابن يوسف في مراكش ( بيروت : دار الغرب الإسلامي ، 1994 ) 331 .