يغار على فقره فلا يظهره ، وإذا ظهر عليه شيء من ذلك اجتهد في ستره ، ولا يجالس الفقراء مجالسة يظهر فقره بذلك ، ولا يباين الأغنياء مباينة تبدو بمباينتهم « 1 » عليه آثاره ، ويصحب الخلق على شرط السّلامة ، ولا يبدي غنى ولا فقرا ويكون في النّاس كواحد منهم ، ولا يتميّز عنهم إلّا بملازمة أدب سلوكه ، ويكون له أحوال يخلو بنفسه يطالبها بصدق ما يبديه ويظهره . نفسه منه في تعب والنّاس منه في راحة . يبيح للخلق ظاهره « 2 » ويضنّ عليهم بباطنه . « 3 » لا يسكن إلى معلوم ولا يوحشه معدوم . إن ظهر له من القدرة برفق قبله « 4 » وعلم أنّ الحقّ أظهره له ، وإن ظهر ذلك بسبب منزّه « 5 » ولم يخالف شرط العلم فيه . ولا يطلب غائبا ، ولا يتّبع نفسه مرادا ، ولا يتكلّف في الطّلب ، ولا يلزم موضعا يعرف به ولا لباسا يتميّز به عن أبناء جنسه . يكسب ظاهرا ويتوكّل باطنا . إن نطق فبعلم ، وإن سكت فبوقار وحلم ، وإن أكل فبإيثار ، وإن نظر « 6 » فبعبرة ، وإن سكت فبفكرة ، وإن سمع فبوجد ، وإن أمر [ 30 آ ] فبمعروف ، وإن نهى فعن منكر . يشغله وقته عن مراقبة أوقات إخوانه . يرى فضل الخلق بمشاهدة نقصانه . يستعمل الأخلاق مع الأجانب فكيف مع الإخوان والمرافقين . « 7 » يحترم المشايخ ويكرم الأصحاب ويرحم المريد . [ 31 ب ] لا يأخذ رفقا بسبب إلّا في وقت الحاجة ثمّ من « 8 » موضع تسكن إليه نفسه . ولا يبدأ « 9 » في رفقه بأحد دون أصحابه . يحتمل أذى أصحابه « 10 » ولا يؤذيهم ، ويحفظ لهم أحكامهم ولا يحكم عليهم . إن جاراهم العلم فعلى سبيل النّصح ، « 11 » وإن كلّمهم فعلى طريق الأنس ، ويطلب لعثراتهم معاذير ، وإن ظهر عذر ولم يقبله
هامش
( 1 ) . م : بها نيّتهم ؛ ف / س : بما ينتهم .
( 2 ) . م : - نفسه منه في تعب والنّاس منه في راحة يبيح للخلق ظاهره .
( 3 ) . ف : ويضيق عنهم بباطنه ؛ س : لا يضرّ عليهم باطنه . وضنّ من ضنّ يضنّ ضنّا بمعنى حريص عليه . وفي القرآن :وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ( 81 : 24 ) .
( 4 ) . ف : رفق قبله ؛ م : رفق قلبه ؛ س : - قبله .
( 5 ) . م / س : ميّزه . ومنزّه ، بمعنى : خال من أيّ عيب .
( 6 ) . م : نطق .
( 7 ) . ف : والموافقين .
( 8 ) . ف ( في الهامش ) : ينتقل . وهذه الزيادة لا تستقيم . أمّا في جميع النسخ فمعناه : هو يأخذ رفقا في وقت الحاجة ومن الموضع الذي تسكن إليه قلبه ، لأنّه متيقّن على أنّه حلال .
( 9 ) . ف : لا يستبد .
( 10 ) . ف : - يحتمل أذى أصحابه .
( 11 ) . ف : النّصيحة .