وحسن الخلق شمائلهم ، والتّواضع شيمتهم ، وطلاقة الوجه حليتهم ، وسخاوة النّفس حرفتهم ، « 1 » وحسن المعاشرة صحبتهم ، والعقل قائدهم ، والصّبر سائقهم ، والورع شيمتهم ، « 2 » والقرآن حديثهم ، والشّكر زينتهم ، والذّكر نهمتهم ، « 3 » والرّضا « 4 » راحتهم ، والقناعة مالهم ، والعبادة لبسهم ، « 5 » والشّيطان عدوّهم ، والدّنيا مزبلتهم ، « 6 » والحياء قميصهم ، والخوف سجيّتهم ، « 7 » واللّيل فكرتهم ، والنّهار عبرتهم ، والحكمة سيفهم ، والحقّ حارسهم ، والحياة مرحلتهم ، والموت منزلهم ، والقبر حصنهم ، ويوم القيامة عيدهم ، وبين يدي اللّه قرّة أعينهم ، وفي ظلّ العرش مجلسهم ، والفردوس مسكنهم ، والنّظر إلى اللّه منيّتهم » . فإذا لزم الفقير هذه « 8 » الآداب وألزم نفسه هذه الأخلاق كان من جملة الفقراء الصّادقين وبلّغه اللّه هذه المنازل ، وتكون صحبته مع الخلق على شرط السّلامة ، « 9 » يكون الخلق منه في راحة وهو من هواجس نفسه وطبائعه في راحة . وقال أبو عبد اللّه بن الجلّاء : « صحبة الفقر « 10 » بالممارسة له لا بالدّعوى فيه ، فمن صحبه « 11 » بالممارسة والمعانقة أورثه ذلك خضوعا وخشوعا وتذلّلا وشفقة ، ومن صحبه بالدّعوى أورثه ذلك تجبّرا وتكبّرا » . وقال أبو تراب النّخشبي : « إنّ اللّه زيّن أهل كلّ زمان ممّا « 12 » يشاكلهم ، ولم يكن زمان أشرف من زمان محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم ولا قوم أشرف من قوم محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم . « 13 » صحبوه وآمنوا به فزيّنهم بالفقر فأورثهم لباس الفقر التّواضع في الظّاهر والرّضا بالأحكام في الباطن ، فهم أشرف الخلق وأخلاقهم أشرف الأخلاق » .
( 40 ) واعلم أنّ اللّه سبحانه وتعالى وصف [ 29 آ ] نفسه بالتّكبّر والجبّارية ، فقال تعالى :
الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ
« 14 » ( 59 : 23 ) . وتلك من صفاته « 15 » المحمودة ، لأنّ التّكبّر والجبّارية يليق به -
هامش
( 1 ) . ف : حيلتهم .
( 2 ) . م / ف : زادهم .
( 3 ) . م : نهبتهم ؛ ب : - والقرآن حديثهم والشّكر زينتهم والذّكر نهمتهم .
( 4 ) . ب : والرّفقاء .
( 5 ) . م / ف : كسبهم .
( 6 ) . م / ف : مزابلهم .
( 7 ) . ف : سجنهم .
( 8 ) . ب : هذا .
( 9 ) . من هنا ينتهي الجزء الساقط من النص ، صفحة 28 ب ، سطر 10 .
( 10 ) . ب / ف : الفقراء .
( 11 ) . ف : صحبهم .
( 12 ) . م / ف : بما .
( 13 ) . م / ف : - محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم .
( 14 ) . ف : - الآية القرآنية .
( 15 ) . ب : صفات .