العلم النّافع ) ، « 1 » وعلم في اللّسان فذلك حجّة اللّه تعالى « 2 » على عباده » . « 3 » وروى « 4 » أنس ، قال :
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ليس الإيمان بالتّمنّي ولا بالتّحلّي ، ولكن ما وقر في القلب وصدّقه العمل . والعلم علمان : علم باللّسان وعلم بالقلب . فعلم القلب هو العلم « 5 » النّافع وعلم اللّسان حجّة اللّه على ابن آدم » . « 6 » فبيّن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنّ « 7 » علم « 8 » اللّسان علم الحجّة ، والعلم « 9 » الثّابت في القلب علم المحجّة .
( 4 ) وعلم الشّريعة « 10 » يعلمه علماء الشّريعة من أرباب الظّواهر ، وعلم الحقيقة يعلمه العلماء باللّه وهو العلم المكنون ، كما روى أبو هريرة ، « 11 » قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّ من العلم كهيئة المكنون ، لا يعلمه إلّا العلماء باللّه . فإذا نطقوا به لا ينكره « 12 » إلّا أهل الغرّة باللّه عزّ وجلّ » . « 13 »
( 5 ) واعلم أنّ لعلم « 14 » الشّريعة حقيقة لا يصل إليها إلّا المتحقّقون ، ومن تحقّق « 15 » في علم الشّريعة بحقائقه أوصله ذلك إلى حقائق الحقّ . فإذا تحقّق في حقائق الحقّ أوصله ذلك إلى الحقّ . والأصل في ذلك قول اللّه عزّ وجلّ : « 16 »
وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا
« 17 » ( 29 : 69 ) . فالمجاهدة علم الشّريعة والهداية في المجاهدة علم الحقيقة والتّحقيق في الحقيقة هو معيّة الحقّ . قال اللّه تعالى :
وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ
( 29 : 69 ) .
( 6 ) والتّحقيق في الشّريعة هو الحقيقة ، والتّرسّم بالأمر هو الشّريعة ، والإخلاص في
هامش
( 1 ) . الزّيادة من الزّهد والمصنّف .
( 2 ) . س : - تعالى .
( 3 ) . الزّهد لابن المبارك 296 ، الجزء التاسع ، حديث رقم 1161 ؛ المصنّف 8 / 133 ، كتاب الزّهد ، باب 6 ، حديث 60 ؛ طبقات المحدّثين بإصبهان 4 / 304 . وفي مصادر الإماميّة : كنز الفوائد 2 / 107 ؛ معدن الجواهر 25 .
( 4 ) . آ : وعن .
( 5 ) . آ : - هو العلم .
( 6 ) . « كتاب الأربعين للصّوفيّة » ، باب 7 ؛ القسم الأوّل من الحديث في قوت القلوب 1 / 118 - 119 وتفسير الطّبري 8 / 26 ، الأنعام : 129 ؛ والقسم الثّاني من الحديث في سنن الدّارمي المقدمة ، باب 34 ، حديث 368 .
( 7 ) . آ : - فبيّن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنّ .
( 8 ) . آ : وعلم .
( 9 ) . س : وعلم .
( 10 ) . آ : الشّرع .
( 11 ) . آ : كذلك روينا عن أبي هريرة .
( 12 ) . في « س » كتب النّاسخ أوّلا « يستنكره » ثمّ شطب « ست » .
( 13 ) . التّعرّف 87 ؛ قوت القلوب 1 / 204 ؛ « كتاب الأربعين للصّوفيّة » ، باب 32 .
( 14 ) . س : بأنّ علم .
( 15 ) . آ : تحلّق .
( 16 ) . آ : قوله تعالى .
( 17 ) . آ : -فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا .