25 . مسألة ذوق طعم الحياة الأصليّة ( برگ 215 آ تا 216 ب )
26 . خطبة النّكاح ( برگ 217 آ ) نوشتهء كاتب نسخه عبد السيد بن أحمد الخطيب
27 . خطبة في حقيّة السّلطنة والإمارة ( برگ 217 ب تا 218 ب ) نوشتهء كاتب نسخه عبد السيد بن أحمد الخطيب
28 . معنى قوله : « الصّوم لي وأنا أجزي به » ( برگ 219 آ تا 220 آ )
29 . خطبة في قدوم أبي الوضّاح محمّد بن محمّد بن أحمد بن حمزة العلوي « 1 » ( برگ 220 ب تا 227 آ ) نوشتهء كاتب نسخه عبد السيد بن أحمد الخطيب .
نسخهء دوم با عنوان « الفرق بين علم الشّريعة والحقيقة » در مجموعهء خطى شمارهء 4128 در كتابخانهء اياصوفياى تركيه قرار دارد ودومين رسالهء اين مجموعه است .
ميكروفيلم اين مجموعه به شمارهء 420 در كتابخانهء مركزى دانشگاه تهران موجود است ومرحوم محمد تقي دانشپژوه به اجمال آن را معرفى كرده است . « 2 » ما پارهاى از دشواريهاى اين رسالهها را حل كرديم واز جمله دو مؤلف ناشناختهء آن را يافتيم . در اينجا رسالههاى اين مجموعه را نيز بهطور كامل معرفى مىكنيم :
1 . كتاب الشّواهد والأمثال ( برگ 1 آ تا 138 آ ) از أبو نصر عبد الرحيم . با توجه به شواهد وقرائن موجود در متن ، شكى نيست كه اين كتاب تنها نوشتهء باقىمانده از أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم قشيرى نيشابورى معروف به ابن القشيري ( وفات : جمعه 28 جمادى الآخر 514 ) است كه فرزند امام قشيرى واز علماى بزرگ زمان خود بوده ودر بغداد بر ضد حنابله موضعگيريهاى معروفي داشته است .
2 . الفرق بين علم الشّريعة والحقيقة ( برگ 138 ب تا 142 آ ) از أبو عبد الرحمن سلمى .
هامش
( 1 ) . أبو الوضّاح علوي سمرقندى ( 437 - شوال 491 ) محمد بن محمد بن أحمد بن حمزة بن حسين بن محمد بن حسين بن علي بن عبيد اللّه بن حسن بن عبيد اللّه بن عباس بن علي بن أبي طالب عليهما السّلام از علماى ساكن سمرقند واز سادات معروف آن ديار بوده است . پدر أو أبو شجاع محمد بن أحمد وپسرش أبو المعالي اشرف بن محمد نيز از نقباى طالبيين بودهاند . براي توضيح بيشتر نك : القند 93 ، الأنساب 3 / 543 ، لباب الأنساب 2 / 619 - 618 ، المنتظم 17 / 46 ، الشّجرة المباركة 188 ، الفخري 172 .
( 2 ) . نك : فهرست ميكروفيلمهاى كتابخانهء مركزى دانشگاه تهران 1 / 466 .