( 10 ) وقال : « اللّغو ذكر الخلق » . « 1 »
( 11 ) وقال : « لا أحد أدون ممّن يتزيّن لدار فانية ، ويتجمّل « 2 » إلى من لا يملك ضرّه ولا نفعه » . « 3 »
( 12 ) وقال : « لا أعلم في القرآن آية أرجى من قوله تعالى :
وَأَنَّ مَرَدَّنا إِلَى اللَّهِ
( 40 :
43 ) ، فقد حكي عن بعض السّلف ، أنّه قال : " الكريم إذا قدر عفا ، وإنّما يكون مردّ العبد إلى ربّه إذا أتاه على حدّ الإفلاس والفقر ، لا أن يرى لنفسه مقاما في أحد « 4 » الدّارين ، وهو أن يكون في الدّنيا خاضعا لمن بذله ولا يلتفت إليه هاربا ممّن يكرمه ويبرّه ، ويكون في الآخرة طالبا للأفضل مشفقا من حسناته أكثر من إشفاق الكفّار من كفرهم " » . « 5 »
( 13 ) وقال رجل لحمدون : « أوصني بوصيّة » . قال : « إن استطعت أن تصبح مفوّضا لا مدّبرا فافعل ، « 6 » فإنّ ما يحتاج إليه ابن آدم الضّعيف ، فإنّه يساق إليه باليسير وإنّما زيادة حركاته للفضول . قال تعالى :
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ
( 65 : 3 ) » . « 7 »
( 14 ) وقال : « إنّ السّلف وجدوا بركات أعمالهم و ( صفاء ) أسرارهم في ملازمة التّقوى لا غير » . « 8 »
( 15 ) وسئل حمدون عن التّوكّل ، فقال : « تلك درجة لم أبلغها بعد ؛ وكيف يتكلّم في التّوكّل من لم يصحّ له حال الإيمان ؟ « 9 » قال اللّه تعالى :
وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
( 5 : 23 ) . جعل التّوكّل قرينة الإيمان » .
( 16 ) قيل لأبي صالح : « لم لا تتكلّم بهذه الكلمات الدّقيقة ؟ » قال : « أنا في أهمّ من ذاك إلى
هامش
( 1 ) . حقائق التّفسير 2 / 107 ، القصص : 55 .
( 2 ) . في الأصل : يتحمّل .
( 3 ) . طبقات الصّوفيّة شريبه 128 ، پدرسن 119 ؛ حقائق التّفسير 2 / 111 ، القصص : 83 ؛ حلية الأولياء 10 / 231 ؛ الكواكب 2 / 591 .
( 4 ) . في تفسير ابن عجيبة : إحدى .
( 5 ) . تفسير ابن عجيبة 6 / 312 ، غافر : 43 .
( 6 ) . طبقات الصّوفيّة شريبه 127 ، پدرسن 117 ؛ حقائق التّفسير 2 / 210 ، غافر : 44 ، وفيه أنّ القائل هو أبو عمرو المكّي ؛ مناقب الأبرار 1 / 338 ؛ الكواكب 2 / 592 .
( 7 ) . حقائق التّفسير 2 / 332 ، الطّلاق : 2 .
( 8 ) . حقائق التّفسير 2 / 332 ، الطّلاق : 2 ، والزيادة منه .
( 9 ) . حقائق التّفسير 2 / 333 ، الطّلاق : 3 ؛ الرّسالة القشيريّة 268 ، باب التّوكّل .