( 13 ) وعن ابن أخي عبد اللّه بن جبير ، قال : خرجنا مع عمر بن الخطّاب فتغنّيت ، فقال بعض القوم : غنّنا شعر ضرار ، فقال عمر : دعوه يغنّي من بنيات فؤاده . قال : فتغنّيت حتّى السّحر ، فقال عمر : هيه يا خوّات ارفع عنا لسانك فقد أصبحنا . وقال أبو عبيدة بن الجرّاح :
[ 206 / ب ] أيّه فإنّي أرجو إلّا أن أكون أتمّ من عمر . قال : فتنحيت أنا وهو وما زلت أغنّيه حتّى أصبحنا . « 1 » وفي هذا دليل على كراهية الاقتراح على القوّال وعلى إباحة السّماع .
( 14 ) ومن ذلك أنّ ابن عبّاس قال : مرّ رسول اللّه بحسّان وقد رش له أطعمة ومعه أصحاب له سماطين وجارية ، فقال لها : « سيري معها » - تختلف بين السّماطين - فلمّا مرّ رسول اللّه لم يأمرهم ولم ينههم ، فلمّا انتهى إليها وهي تقول : « هل عليّ ويحكم إن لهوت من حرج ؟ » فتبسّم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وقال : « لا حرج إن شاء اللّه » . « 2 »
( 15 ) قال الشّيخ : هذا بعض ما روي من السّنن ونذكر بعد ما قالت الأئمّة . فعن ابن شهاب في قوله تعالى :
يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ ما يَشاءُ
( 35 : 1 ) قال : حسن الصّوت .
وقال تمام : « كنّا نجلس إلى عون فيدعو جارية حسنة الصّوت فتقرأ [ 207 آ ] بصوت حزين حتّى تبكي القوم » . وقال عبد اللّه بن الزّبير : « ما أدركت أحدا من المهاجرين إلّا وهو يترنّم » .
وقال بعضهم : « اختلف النّاس في السّماع فأباحه قوم وحظره « 3 » قوم وأنا أخالفهما وأقول إنّه واجب » فاستدلّ بذلك الحكماء على صفاء ذهنه وصحّة طبيعته وشرف نفسه .
وقال عبد اللّه بن القاسم : « أتينا معاوية بن صالح لنسأله فسمعنا صوت القينات من منزله والغناء ، فقلنا له في ذلك ، فقال : جوار اشتريتهنّ لعبد الرّحمن بن معاوية أعلّمهن له .
وكان عمر بن عبد العزيز يقرأ بالأصوات » .
وقال المزني رحمه اللّه : « مررنا مع الإمام الشّافعي وإبراهيم ( بن عليّه ) على دار قوم
هامش
( 1 ) . السنن الكبرى للبيهقي 5 / 69 بلفظ : « هلمّ إلى رجل أرجو ألّا يكون شرّا من عمر » .
( 2 ) . قال في هذا الحديث ابن جوزي في الموضوعات : قال الدارقطني : تفرّد به حسين عن عكرمة وتفرّد به أبو أويس عنه . قال المصنّف ، قلت : أما حسين فقال علي بن المدني : تركت حديثه . وقال النسائي : متروك الحديث .
وقال السعدي : لا يشتغل بحديثه . وأمّا أبو أويس فاسمه عبد اللّه بن عبد اللّه بن أويس . قال أحمد ويحيى : ضعيف الحديث .
( 3 ) . في المخطوط : حصره .