نسل پيغمبران پيش از ابراهيم براى ابراهيم مقرر شد ( 1 ) و ميان ابراهيم و هود پيمبرانى بودند ( ع ) و اينست تفسير قول خدا عز و جل ( 89 - هود ) و قوم لوط از شما دور نيستند و قول خدا عز ذكره ( 26 - العنكبوت ) و گرويد به دو لوط و گفت من بدرگاه پروردگارم سفر ميكنم - و قول خدا عز و جل ( 16 - العنكبوت ) و ابراهيم آنگاه كه بقومش گفت خدا را بپرستيد و از خدا پرهيز داشته باشيد ، اين براى شما بهتر است .
و ميان هر دو پيغمبر ده پيغمبر ، نه پيغمبر و هشت پيغمبر آمدند كه همه پيغمبر بودند و براى هر پيغمبر همان روش بود كه براى نوح و آدم و هود و صالح و شعيب و ابراهيم ( ع ) بود تا رسيد بيوسف بن يعقوب سپس پس از يوسف در اسباط مقرر بود كه برادرانش بودند تا رسيد بدوران موسى ( ع ) و ميان يوسف و موسى هم پيمبرانى بودند و خدا موسى و هارون را بفرعون فرستاد و به هامان و قارون سپس رسولانى پى در هم فرستاد .
( 45 - المؤمنون ) هر زمانى كه يك رسولى بسوى امت خود آمد او را تكذيب كردند و ما آنها را دنبال همديگر آورديم و آنان را برديم و به صورت داستان در آورديم .
و شيوه بنى اسرائيل بود كه يك پيغمبر را ميكشتند در حالى كه دو پيغمبر ديگر ايستاده ( منتظر كشته شدن ) بودند و دو پيغمبر را ميكشتند در حالى كه چهار ديگر ايستاده بودند تا اينكه بسا در يك روز هفتاد پيغمبر را ميكشتند و بازار كشتار آنها تا پايان روز باز و برقرار بود .
و چون تورات بموسى ( ع ) نازل شد به محمد ( ص ) مژده داد و ميان يوسف و موسى پيمبرانى بودند و وصى موسى ( ع ) يوشع بن نون بود و او همان جوانمرد او است كه خدايش عز و جل در
الكافي - الروضة من الكافي ( روضه كافى يا گلستان آل محمد ص ) ( فارسى ) — صفحة 223
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٢٢٣