باز و دنيا طلب بهمراهى دولت جبار روم اين پيغمبر بزرگوار را گرفتار كردند و با كمال توهين و آزار او را در پاى دار آوردند و به نظر خودشان او را نابود ساختند و از ميان بردند و كار او را بپايان رسانيدند ولى طولى نكشيد كه همين عيسى در شريعت انجيل به وضع فعال و زندهاى خود نمائى كرد و جهانى را مسخر نمود و تاريخ آثار وجود او را پسنديد و آثار دشمنان او را زشت و ناروا تشخيص داد .
و همين موضوع در باره حسين بن على ( ع ) سبط پيغمبر اسلام بعد از گذشت چند قرن تكرار شد و و با اينكه يزيد را حكومت بسيار وسيعى بود و بعلماء ظاهر ساز و تبليغات دامنه دارى مجهز بود ولى بناحق حسين بن على و اصحاب وفادار او را كشت و بهر بهانه براى تحسين اين عمل زشت خود متشبث گرديد ولى طولى نكشيد كه همه اين دستگاه وسيع و دامنه دار خودش بر او لعنت فرستاد و او را بباد انتقاد گرفت و همه دولت و صولت او بر باد شد و جز همان لعن و فساد او چيزى به ياد نماند .
18 - ( 1 ) از ابى بصير گويد : در اين ميان كه يك روز رسول خدا ( ص ) نشسته بود بناگاه امير - المؤمنين ( ع ) آمد پس رسول خدا ( ص ) به او فرمود : راستى تو را شباهتى است با عيسى بن مريم ( از نظر زهد و عبادت و اختلاف مردم در باره او و اعتقاد جمعى بخدائى او ) و اگر نبود ترس از اينكه طوائفى از امتم در باره تو بگويند آنچه را ترسايان در باره عيسى بن مريم گفتند ( كه او خدا است ) در باره تو چيزى ميگفتم كه به هيچ جمعى از مردم نگذرى جز اينكه از زير پايت خاك برگيرند و بوسيله آن تبرك جويند .
گويند آن دو تن اعرابى بخشم اندر شدند و بهمراهى مغيرة بن شعبه و شمارهاى از قرشيان كه بهمراه آنها بودند و گفتند براى عموزادهاش به هيچ نمونه و مانندى راضى نيست جز عيسى بن مريم و خداوند بر پيغمبر خود اين آيه را فرستاده ( 57 - الزخرف ) و چون بزاده مريم مثل زده شود بناچار قومت از آن شاد ميشوند ( روى برميگردانند خ ل ) .
58 - و گويند آيا معبودان ما بهتر است يا او اين مثل را براى تو نزنند مگر از راه جدال و ستيزه بلكه آنان ستيزهگرند .
الكافي - الروضة من الكافي ( روضه كافى يا گلستان آل محمد ص ) ( فارسى ) — صفحة 89
مساهمون: الشيخ الكليني
ص٨٩