4 ) كتاب نسيم الأرواح . اين اثر يكى از دو اثرى است كه اولينبار ، در اين مجموعه ، به چاپ رسيده است . دربارهء نسخهء خطى وچگونگى آمادهسازى آن براي چاپ در يادداشتى كه در صفحهء 161 نوشتهام توضيح دادهام .
5 ) كتاب كلام الشافعي في التصوف . اين كتاب دومين اثرى است كه در اين مجموعه براي بار نخست به چاپ رسيده است . مصحح اين اثر مرحوم دكتر احمد طاهرى عراقي بود كه قصد داشت مقدمهاى مبسوط به آن بنويسد ولى اجل مهلتش نداد . در يادداشت كوتاهى كه در صفحهء 173 نوشتهام ، اطلاعات مختصرى دربارهء نسخهء خطى منحصر به فرد اين اثر وكارى كه مصحح انجام داده است ذكر كردهام .
6 ) كتاب الفتوة . محتواى اين اثر را نخستينبار فرانتز تشنر در مقالهاى كه در سال 1937 در نشريهء
der islam , 25
منتشر كرده معرفى نموده است . سپس وى بخشهايى از اين كتاب را همراه با ترجمهء آلمانى آنها ومقدمهاى به آلمانى در سال 1953 منتشر نمود .
بنگريد به :
studia orientalia ioanni pedersen , hauniae , 1953 , pp . 340 - 351 .
متنى كه در اين مجموعه چاپ كردهايم از روى متن كامل « كتاب الفتوة » سلمى است كه سليمان آتش در سال 1397 ه . ق . / 1977 م . در آنقره بطور مستقل وبا مقدمهاى به زبان تركى چاپ كرده است .
7 ) الملامتية والصوفية وأهل الفتوة . اين اثر را أبو العلاء عفيفي در سال 1364 ه . / 1945 م . در قاهره بطور مستقل وبا مقدمهاى به زبان عربى چاپ كرده است ومتن حاضر از روى آن افست شده است .
8 ) مسئلة صفات الذاكرين والمتفكرين . اين رساله را أبو محفوظ الكريم معصومى همراه با مقدمهاى كوتاه به زبان عربى در نشريهء زير چاپ كرده وما متن آن را عينا افست كردهايم :
مجلة المجمع العلمي الهندي . المجلد التاسع . رمضان 1404 ه . / 1984 م .
9 ) المقدمة في التصوف وحقيقته . اين اثر در بغداد ، به سال 1984 م . ، توسط « دار القادسية للطباعة » با تصحيح ومقدمهء عربى حسين امين به چاپ رسيده وما متن آن را عينا افست كردهايم .
10 ) كتاب الأربعين في التصوف . اين اثر بدون ذكر مؤلف وبدون مقدمه به همت « مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية » در حيدرآباد دكن در سال 1369 ه . / 1950 م . به چاپ رسيده وما آن را عينا افست كردهايم .
آثاري كه در اين دو مجلد از سلمى به چاپ رساندهايم آثاري است كه ما پس از كوشش بسيار به آنها دسترسى پيدا كرديم . احتمالا آثار ديگر يا چاپ ديگرى از همين آثار هم هست كه ما بدانها دسترسى پيدا نكردهايم . أبو محفوظ الكريم معصومى ، مصحح رسالهء « مسئلة صفات الذاكرين والمتفكرين » در مقدمهء عربى خود از اثر ديگرى به نام « في بيان علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين » ياد كرده وگفته است كه آن را در « مجله