عليه وسلم : إباحة سماع الشعر والغنا وليس ذلك عندي ، والله أعلم ، لأنّه علم أنّ في امّته من يسمع منه حكمة ويكون له في ذلك السماع زيادة برهان .
فمن ذلك ما حدثناه محمد بن يعقوب الأصم ، قال ثنا محمود بن عوف الطائي ، قال ثنا أبو المغيرة عن الأوزاعي [ 20 ] عن الزهري [ 21 ] عن عروة [ 22 ] ؛ وأخبرنا أبو عمرو بن مطر [ 23 ] - واللفظ له - قال الحباب بن محمد التستري ، قال ثنا أبو الأشعث ، قال ثنا محمد بن بكر البرسانى « 20 » ، قال ثنا شعبة [ 24 ] عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أنّ أبا بكر الصديق رضي الله عنه دخل عليها وعندها رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم فطر أو أضحى ، وعندها قينتان تغنيان ممّا تقاذفت به ألانصار يوم بعاث * فقال أبو بكر : « مزمار الشيطان » - مرّتين - « في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ! » فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « دعنا « 21 » يا أبا بكر ، فإن لكل قوم عيدا « 22 » وعيدنا هذا اليوم » . [ 25 ] وهذا حديث صحيح عن النبي صلّى الله عليه وسلم ونهيه أبا بكر عن زجر من دليل « 23 » على اباحته ذلك .
وعن ذلك أيضا ما حدثناه محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ ، قال أخبرنا « 24 » محمد بن عبد الله بن يوسف الهروي [ 26 ] ، قال ثنا سعيد بن محمد بن رزيق الرسعنى ، قال ثنا الأويسي عبد العزيز [ 27 ] ، قال ثنا إبراهيم بن سعد [ 28 ] عن محمد بن إسحاق [ 29 ] عن عثمان بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : دخل علىّ رسول الله صلى الله عليه وسلم في أيام التشريق وعندي جاريتان لعبد الله بن سلّام ، تضربان « 25 » بدفّين لهما وتغنيان « 26 » . فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسكنا فتنحى
هامش
( 20 ) . در أصل : البرمنانى ( نام البرسانى از روى رسالهء قشيريه ، ص 639 ، تصحيح شده است ) .
( 21 ) . در منابع ديگر : دعهما .
( 22 ) . در أصل : عيد .
( 23 ) . ظ : هو دليل .
( 24 ) . اين كلمه در نسخهء خطّى نيست وبه جاى آن « انا » ( بدون نقطه ) نوشته شده است كه مخفف « أخبرنا » ( يا أنبأنا ) است . در موارد ديگر ، كاتب وقتي خواسته است كلمهء « حدثنا » را بنويسد آن را به صورت « نا » يا « ثنا » ( بدون نقطه وشبيه يك ويرگول بزرگ نوشته است . ما براي رفع ابهام در اينجا لفظ « أخبرنا » ودر موارد ديگر « ثنا » را كه مخفف « حدثنا » ست به كار بردهايم .
( 25 ) . در أصل : يضربان .
( 26 ) . در أصل : يعنيان .