ما يورثه تقريبا وقربة . قال اللّه تبارك وتعالى :
إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ
« 1 » . وأوان وجود الرّوح في السرّ والريحان في القلب ؛ والنور في السرّ والضياء في الصدور . قال اللّه تعالى :
فَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ ، فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ
« 2 » .
[ الروح والريحان ]
فالروح ترويح أسرارهم من الأكوان بالاتصال بمكوّنها ، والريحان استرواع قلوبهم إلى الحقّ في الابتداء والانتهاء ، وجنّة نعيم هو تنعمهم « 3 » في جوار سيّدهم ؛ ومشاهدته ؛ وفراغهم عمّا شغل أهل الجنة من قوله :
إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ
« 4 » . وإذا صحّت هذه المقامات وتحقق فيها يقع له الأمن إمّا بوحي أو إخبار نبيّ ، أو فراسة وليّ ، أو مشاهدة غيب ، أو مسامرة خاطر . قال اللّه تعالى :
أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
« 5 » . وذلك كإخبار النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم لعشرة من قريش بالجنّة ، وكإخباره عن حارثة 289 وقد قبّل يديه : « إنّي سمعت قراءته في
هامش
( 1 ) سورة ق : 37 .
( 2 ) سورة الواقعة : 88 ، 89 .
( 3 ) في الأصل : تنعيهم .
( 4 ) سورة يس : 55 .
( 5 ) سورة يونس : 62 .
( 289 ) حارثة بن النعمان بن نقع بن زيد الأنصاري الخزرجي ، من بني النجار ، أبو عبد اللّه . شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم .
وكان من فضلاء الصحابة . قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « دخلت الجنة فسمعت قراءة فقلت : من هذا ؟ فقيل : حارثة بن النعمان . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : كذلكم البر . وكان برّا بأمه » . ( رواه غير واحد ومنهم أحمد بن حنبل في المسند : 3 / 106 ) . وهو ممن ثبت مع رسول اللّه -