وفي بعض الأخبار : ثلاثة لا يزيد اللّه تعالى العبد بهنّ إلا رفعة وخيرا ؛ التّواضع لا يزيد اللّه تعالى العبد به إلا عزّا ، والتعفّف لا يزيد اللّه تعالى به العبد إلا غنى . والورع لا يزيد اللّه عزّ وجلّ العبد به إلا شرفا .
وقال يوسف بن أسباط : من علامات التواضع قبول الحق من كل ناطق بحقّ ، والرفق بمن هو أسفل منه ، وتوقير من هو أعلى منه في دينه ، واحتمال الزلل ، وقلة الغضب ، والرجوع إلى الحق حيث كان ، والتكبر على الأغنياء ، والشكر على كل مصيبة .
- وسئل أبو طالب الهاشمي عن قول النبىّ صلى اللّه عليه وسلم : « الشيطان مع الواحد » ، فقال : شيطانك نفسك ، فإذا أفنيتها فلا شيطان لك .
وقال أبو سليمان : التّواضع أن تخرج من باب منزلك فلا تلقى مؤمنا ولا كافرا إلا ولا تدرى لعله يوم القيامة خير منك .
- وسئل : ما التّواضع ؟ فقال : التّواضع أن لا تعجب بعملك .
وقيل ليوسف بن أسباط : ما غاية التّواضع ؟ فقال : أن تخرج من بيتك لا تلقى أحدا إلا رأيت أنه خير منك .
وقال يحيى بن معاذ : أجلّ التقوى التواضع .
وقال علي بن أبي طالب عليه السلام لابنه الحسن عليه السلام : « هلاك النفس في ثلاث :
الكبر ، والحرص ، والحسد » .
وعن عائشة رضى اللّه عنها قالت : « إنّ النّاس ليغفلون عن أفضل العبادة وهو التّواضع » .
وقال داود عليه السلام : « كما أن أبعد الناس من اللّه تعالى الجبارون ، كذلك أقرب الناس من اللّه تعالى المتواضعون » .
ودخل ابن السماك على هارون الرشيد فقال : يا أمير المؤمنين ، إن تواضعك في شرفك أشرف من شرفك .
وعن ابن مسعود قال : من تطاول تعظّما خفضه اللّه عزّ وجلّ ، ومن تواضع تخشعا رفعه اللّه عزّ وجلّ .
وقيل : التّواضع لا يشكو أحدا .
وقال سفيان : من رأى لنفسه فضلا على غيره فهو مستكبر .
تهذيب الاسرار في أصول التصوف — صفحة 427
مساهمون: عبد الملك الخركوشي النيسابوري
ص٤٢٧