ومنها الذّات : والذات ماهيّة الشئ القائم بنفسه .
ومنها الدّعوى : وهو إضافة النفس إليها ما ليس لها .
ومنها الاختبار : وهو امتحان الحقّ للصادقين إثباتا لحجته على سائر المؤمنين .
ومنها البلاء : وهو ابتلاء الحقّ عبده لدى حقائق الأحوال ، قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « أشدّ النّاس بلاء الأنبياء ثمّ الصّالحون ثمّ الأمثل فالأمثل » .
ومنها اللّسان : وهو بيان الحقائق . وسئل الشبلي عن الفرق بين لسان العلم ولسان الحقيقة فقال : لسان العلم ما تأدى إلينا بواسطة ، ولسان الحقيقة ما تأدى إلينا بلا واسطة .
ومنها العقد : وهو عقد السر مع اللّه عزّ وجلّ ، وقوله عزّ وجلّ :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
« 1 » .
ومنها السرّ : وهو ما غيبه الحقّ عن الخلق فلم يطلعهم عليه .
ومنها المحو : وهو ذهاب الشئ حتى لا يبقى له أثر .
ومنها الطّمس : وهو ذهاب الشئ مع بقاء الأثر .
ومنها الوصل : وهو إدراك الفائت .
ومنها الفصل : وهو فوت ما ترجوه من محبوبك .
ومنها المحق : وهو أتمّ من المحو .
ومنها الأصل : وهو ما تردّ إليه الفروع وله تزايد .
ومنها الوسائط : وهي الأسباب التي بين الحق والخلق . وكذلك العلائق .
ومنها البادى : وهو ما يبدو على قلوب العارفين من الأحوال .
ومنها التّحلى : وهو التشبه بالصادقين في الأحوال وإظهار الأعمال . وقيل في معناه : من تحلى بغير ما هو فيه فضحته شواهد الامتحان .
ومنها التجلي : وهو إشراق أنوار من الحق على قلوب المريدين ، قوله عزّ وجلّ :
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ
« 2 » ، والتجلي اختيار الخلوة والإعراض عن كل ما يشغل عن الحق .
هامش
( 1 ) سورة المائدة : 3 .
( 2 ) سورة الأعراف : 143 .