موضع « 1 »
قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ
فأشار بالسلم إلى عباد قد اصطفاهم واجتباهم ولم يبيّن من هم وكيف هم ، ثمّ لم يترك على ذلك « 2 » وقال في آية أخرى « 3 »
اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ،
« 4 » قال المفسّرون ومن النّاس يعنى « 5 » به الأنبياء فلو ترك على هذا أيضا « 6 » لكان للقايل ان يقول انّ الاصطفآء لا يجوز « 7 » الّا للأنبيآء فقال « 8 »
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا
« 9 »
فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ ،
« 10 » ففرق بين الاصطفآء الذي ذكر للرّسل عليهم السلام « 11 » والاصطفآء الذي ذكر لعباده الذين أورثهم الكتاب وهم المؤمنون ، ثم بيّن انّهم متفاوتون أيضا في أحوالهم « 12 » التي بينهم وبين الله « 13 » تعالى « 14 »
فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ
« 15 » الآية « 16 » فوقع الاصطفآء على وجهين اصطفآء الأنبياء « 5 » عليهم السلم « 17 » بالعصمة والتأييد والوحي وتبليغ الرسالة ولسايرهم من المؤمنين الاصطفآء بصفآء المعاملة وحسن المجاهدة والتعلّق بالحقايق والمنازلة ، ثمّ قال عزّ وجلّ « 18 »
لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهاجاً ،
وقال تعالى « 19 »
وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَلكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ ،
فأمرهم الله تعالى بالاستباق والمسارعة « 5 » والمبادرة إلى الخيرات مجملا ولم يبيّن أيش الخيرات التي أمرهم بالاستباق إليها ، ثم « 20 » فصّل وبيّن في مواضع « 21 » كثيرة « 22 » كقوله « 23 »
هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ،
« 24 » و
مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ،
هامش
باب آدابهم في الوضوء والطهاراتwhich occur in the chapter entitledنفسه للعبادة .( A fol . 63 b , last line ) . The text of B resumes , without any lacuna , on fol . 69 , b , l . 1( 1 ) .Kor . 27 , 60( 2 ) . فقالB( 3 ) .Kor . 22 , 74( 4 ) . وقالB( 5 ) .B om( 6 ) . كانB( 7 ) . ان يكون الّاB( 8 ) .Kor . 35 , 29( 9 )B om . the rest.of the verse( 10 ) . لفرقB( 11 ) . من الاصطفاB. الاصطفاA( 12 ) . الذيB( 13 ) . عز وجلB( 14 ) . قال فمنهمB( 15 ) ومنهم مقتصد ومنهم سابقB. بالخيرات بإذن الله
( 16 ) . ثم وقعتB( 17 ) . العظمةB( 18 ) .Kor . 5 , 52.has been suppl . in Aوand، ولكلB( 19 ) .Kor . 5 , 53( 20 )B om .. فصّل
و ( 21 ) باب ذكر الآيات التي يتعلق بها العامHere A inserts in marg .والخاص بعذ استعمال الآيات التي يستعملها الخاص والعام هذه الاياب كثيرة وهي مثل
( 22 ) . قولهA( 23 ) .Kor . 2 , 1( 24 ) .Kor . 2 , 62