بالكمال لا يكون الّا لله « 1 » جلّ جلاله ، وسيل أبو عبد الله بن الجلّاء عن التوكّل فقال « 2 » الايوآء إلى الله وحده ، وسيل الجنيد « 3 » رحمه الله عن التوكّل فقال اعتماد القلب على الله « 3 » تعالى في جميع الأحوال ، وقد حكى عن أبي سليمان الدارانى « 3 » رحمه الله أنه قال لأحمد بن أبي الحوارى « 3 » رحمه الله يا احمد انّ طرق الآخرة كثيرة وشيخك عارف بكثير منها الّا هذا التوكّل المبارك فانّى ما شممت منه رايحة « 4 » وليس لي « 5 » منه مشامّ الريح ، وقال بعضهم من أراد ان يقوم « 6 » بحقّ التوكّل فليحفر لنفسه قبرا ويدفنها فيه وينسى الدنيا وأهلها لانّ حقيقة التوكّل لا يقوم له أحد من الخلق على كماله ، والتوكّل يقتضى الرضا ،
باب مقام الرضا وصفة أهله ،
« 7 » قال الشيخ رحمه الله « 8 » الرضا مقام شريف وقد ذكر الله « 9 » عزّ وجلّ الرضا في كتابه فقال « 10 »
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ،
وقال « 11 »
وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ
فذكر انّ رضا الله « 3 » عزّ وجلّ عن عباده أكبر وأقدم من رضاهم عنه ، والرضا باب الله الأعظم وجنّة « 3 » الدنيا وهو ان يكون قلب العبد ساكنا تحت حكم الله « 3 » عزّ وجلّ ، وسيل الجنيد « 3 » رحمه الله عن الرضا فقال الرضا رفع الاختيار ، « 12 » وسيل « 13 » القنّاد رحمه الله عن الرضا فقال « 14 » سكون القلب بمرّ القضاء ، « 15 » وسيل ذو النون عن الرضا فقال سرور القلب بمرّ القضاء ، وقال « 16 » ابن عطاء « 3 » رحمه الله الرضا نظر
هامش
( 1 ) . عز وجلB( 2 ) . ان لا يكون الا الله وحدهB( 3 ) .B om( 4 ) وقالB. ليس
( 5 ) . منهاB( 6 ) . لحقB( 7 ) . قال الشيخ رحمه اللهB om .( 8 ) . والرضاB( 9 ) . تعلىB( 10 ) .Kor . 5 , 119( 11 )Kor . 9 , 73 . A has. رضوان
( 12 ) . بمرّ القضاءtoوسيلB om . from( 13 ) القنادbutالنوريA.written above( 14 ) .but corr . in margسرورA( 15 ) وسيل - بمرّ القضاء .Is suppl . in marg . A( 16 ) . بنB