انّه سيل عن الفقير الصادق فقال لا يسأل ولا يردّ ولا يحبس ، وكما سيل « 1 » أبو عبد الله بن الجلّاء « 2 » رحمه الله عن حقيقة الفقر فقال هو ان لا يكون لك « 3 » فإذا كان لك لا يكون لك « 4 » ومن حيث لم يكن لك لم يكن لك ، وكما سيل إبراهيم الخوّاص « 2 » رحمه الله عن علامة الفقير الصادق فقال ترك « 5 » الشكوى « 6 » واخفآء اثر البلوى ، وهذا قد قيل إن هذا مقامه مقام الصدّيقين ، ومنهم من لا يملك شيئا وإذا احتاج انبسط إلى بعض اخوانه ممّن يعلم انّه يفرح بانبساطه « 7 » اليه فكفّارة مسئلته صدقة ، وهذا كما سيل « 8 » الجريري « 2 » رحمه الله عن حقيقة الفقر فقال لا يطلب المعدوم حتى يفقد الموجود ، وكما سيل رويم « 2 » رحمه الله عن الفقر فقال عدم كلّ موجود ويكون دخوله في الأشياء لغيره لا له وهذا مقامه مقام « 9 » الصدّيقين في الفقر ، والفقر يقتضى « 2 » مقام الصبر ،
باب مقام الصبر ،
« 10 » قال الشيخ رحمه الله والصبر مقام شريف وقد مدح الله « 2 » تعالى الصابرين وذكرهم في كتابه فقال « 11 »
إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ
« 12 »
حِسابٍ ،
وقد سيل الجنيد عن الصبر فقال حمل المؤن لله « 13 » تعالى حتى تنقضى أوقات المكروه ، وقال إبراهيم الخوّاص « 2 » رحمه الله هرب أكثر الخلق من حمل أثقال الصبر « 14 » فالتجوا إلى الطلب والأسباب واعتمدوا عليها كانّها لهم أرباب ، « 15 » قال ووقف رجل على الشبلي « 2 » رحمه الله فقال
هامش
( 1 ) . أبو عبد اللهB om .( 2 ) .B om( 3 ) . وإذاB( 4 ) . منB( 5 ) . السكونB( 6 ) . واختفاB( 7 ) . إليهمSuppl . in A . B( 8 ) . الحريريB( 9 ) .but corr . in margالصادقينA( 10 ) . قال الشيخ رحمه اللهB om .( 11 ) .Kor . 39 , 13( 12 ) . وقد ذكرهم الله عز وجل في غير موضع من كتابه :B adds( 13 ) . عز وجلB( 14 ) . والتجواcorr . in marg . BفالجواA( 15 ) . وقال وقفB