اعتقد عند قوله ذلك فبطل أن تكفّره لانّه يحتمل ان يكون لهذا الكلام مقدّمات فيقول « 1 » يعقّبه سبحانى سبحانى يحكى عن الله تعالى بقول سبحانى سبحانى لأنّا لو سمعنا رجلا يقول « 2 »
لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ
ما كان يختلج في قلوبنا شئ غير أن نعلم انّه هو ذا يقرأ القرآن أو هو ذا يصف الله تعالى بما وصف به نفسه وكذلك لو سمعنا دايبا أبا يزيد رحمه الله أو غيره وهو يقول سبحانى سبحانى لم نشكّ بأنّه يسبّح الله تعالى ويصفه بما وصف به نفسه وإذا كان الامر « 3 » هكذى وعلى ما فلناه فتكفيرك لرجل مشهور بالزهد والعبادة والعلم والمعرفة من أعظم المحالات وقد قصدت بسطام وسألت جماعة من أهل بيت أبى يزيد « 4 » رحمه الله عن هذه « 5 » الحكاية فأنكروا ذلك وقالوا لا نعرف شيئا من ذلك ولولا انّه شاع في أفواه الناس « 6 » ودوّنوه في الكتب ما اشتغلت بذكر ذلك ، وسمعت ابن سالم أيضا « 7 » وهو يحكى في مجلسه عن أبي يزيد « 4 » رحمه الله انّه قال ضربت خيمتى بإزآء العرش أو عند العرش « 8 » وكان يقول هذه « 9 » الكلمة كفر ولا يقول مثل هذا الّا كافر ، وكان يقول أيضا انّ أبا يزيد « 4 » رحمه الله اجتاز بمقبرة اليهود فقال « 10 » معذورون ومرّ بمقبرة المسلمين فقال « 11 » مغرورون ، ومع جلالة « 12 » ابن سالم كان يسرف في الطعن على أبى يزيد « 13 » رحمه الله وكان يكفّره من اجل انّه قال ذلك فقلت له عافاك « 14 » الله انّ علماء نواحينا يتبرّكون بتربة أبى يزيد « 4 » رحمه الله إلى يومنا هذا ويحكون عن المشايخ المتقدّمين انّهم كانوا يزورونه « 15 » وكانوا يتبرّكون بدعآيه وهو عندهم من « 16 » أجلّة العبّاد والزهّاد وأهل المعرفة بالله ويذكرون « 17 » انّه فاق أهل عصره بالورع
هامش
( 1 ) . يعقبهA( 2 ) .Kor . 21 , 25( 3 ) . هاكذاB( 4 ) .B om( 5 ) . الحكاياتB( 6 ) . ودونB( 7 ) . في مجلسه وهو يحكىB( 8 ) . ويقولB( 9 ) . كلمةB( 10 ) . معذورينAB( 11 ) . مغرورينAB( 12 ) . بنB( 13 )The words.are obliterated in Bمن اجلtoرحمهfrom( 14 )toاللهThe words from.are obliterated in Bنواحينا
( 15 ) . ويتبركونB( 16 ) . اجلB( 17 ) . بأنهA