فهو الامام الكامل وهو القطب والحجّة والداعي إلى « 1 » المنهج « 2 » والمحجّة كما روى عن علىّ بن أبي طالب « 3 » رضي الله عنه انّه قال في « 4 » كلام له لكميل ابن « 5 » زياد اللهمّ « 6 » بلى لا تخلو الأرض من قايم لله « 7 » بحججه ليلّا تبطل آياته وتدحض حجّته أولئك الاقلّون عددا الأعظمون عند الله « 8 » تعالى قدرا ، وقد رجعت إلى معنى الشطح وتفسير « 9 » الشطحيات « 10 » وأقلّ ما يوجد لأهل الكمال الشطح لانّهم متمكّنون في معانيهم وانّما وقع « 11 » في الشطح من كان في بداية وكان مرادا بالوصول إلى الكمال والغاية فتكون « 12 » بدايته نهاية الإرادات وهي « 13 » في معناها بداية الغايات والكمال والنهايات ، والله اعلم « 8 » بالصواب ،
« 14 » باب في كلمات شطحيات تحكى عن أبي يزيد « 15 » [ قد فسّر الجنيد ] طرفا منه ،
قال الشيخ رحمه الله قد فسّر الجنيد « 8 » رحمه الله شيئا قليلا من « 16 » شطحات أبى يزيد « 8 » رحمه الله والعاقل يستدلّ بالقليل على الكثير ومن المحال أن أجد للجنيد « 8 » رحمه الله تفسيرا لكلامه « 17 » فأدع ذلك وأتكلّم من عندي « 8 » له جوابا « 18 » غيره ، قال الجنيد « 8 » رحمه الله الحكايات عن أبي يزيد مختلفة والناقلون عنه فيما سمعوه « 19 » مفترقون وذلك والله اعلم لاختلاف الأوقات الجارية عليه فيها ولاختلاف المواطن « 20 » المتداولة بما خصّ منها فكلّ يحكى عنه ما ضبط من قوله ويؤدّى ما سمع من « 21 » تفصيل مواطنه ، وقال الجنيد
هامش
( 1 ) . المنهاجB( 2 ) . والحجةB( 3 ) . عليه السلامB( 4 ) . كلامهB( 5 ) . زيدB( 6 ) . ربىB( 7 ) . بحجتهB( 8 ) .B om( 9 ) . الشطحاتB( 10 ) . وقلB( 11 ) . إلىB( 12 ) . بدايةA( 13 ) .A om( 14 ) بابB. تفسير كلمات شطيحات حكى عن أبي يزيذ البسطامي رضي الله عنه طرف منه قد فسر الجنيد الخ
( 15 ) .AB om( 16 ) . شطيحاتB( 17 ) . ان ادعB( 18 ) . غيرهاB( 19 ) . متفرقونB( 20 ) .is written aboveالمتداولةIn A. المبذولةAB( 21 ) . تفضيلA