« 1 » فيرفعوك به فتعجب نفسك ، وسيل الجنيد بن محمّد « 2 » رحمه الله عن الصوفية من هم فقال أثرة الله « 3 » في خلقه يخفيها إذا احبّ ويظهرها إذا احبّ ، وقيل لأبى الحسين أحمد بن محمّد النوري « 2 » رحمه الله من الصوفي فقال من سمع السماع وآثر « 4 » بالأسباب ، وأهل الشأم يسمّون الصوفية فقرآء ويقولون قد سمّاهم الله « 2 » تعالى « 2 » فقرآء فقال « 5 »
لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا
« 6 »
مِنْ دِيارِهِمْ
الآية « 7 » وقوله « 8 » تعالى « 9 »
لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
الآية ، وقيل لأبى عبد الله « 10 » أحمد بن محمّد بن يحيى الجلّاء « 2 » رحمه الله ما معنى الصوفي قال ليس نعرفه في شرط العلم ولكن نعرف فقيرا مجرّدا من الأسباب كان مع الله « 11 » عزّ وجلّ بلا مكان ولا يمنعه الحقّ من علم كلّ مكان « 12 » سمّى صوفيّا ، وقد قيل كان في الأصل صفوى فاستثقل ذلك فقيل صوفي ، وسيل أبو الحسن القنّاد « 2 » رحمه الله عن معنى « 13 » الصوفي فقال مأخوذ من الصفآء وهو القيام لله « 2 » عزّ وجلّ في « 14 » كلّ وقت بشرط الوفآء ، وقال بعضهم « 15 » من إذا استقبله « 16 » حالان أو « 17 » خلقان حسنان فيكون مع الأحسن والاعلى ، وسيل آخر عن معنى « 13 » الصوفي فقال معناه انّ العبد إذا تحقّق بالعبودية « 18 » وصافاه الحقّ حتى صفا من كدر البشرية « 19 » نازل « 20 » منازل الحقيقة « 21 » وقارن أحكام الشريعة فإذا فعل ذلك فهو صوفىّ لانّه قد صوفي ، « 22 » قال الشيخ رحمه الله « 23 » فإذا قيل لك الصوفية من هم في الحقيقة صفهم لنا فقل هم العلماء بالله وبأحكام الله العاملون بما علّمهم الله تعالى المتحقّقون بما استعملهم الله « 2 » عزّ وجلّ الواجدون
هامش
( 1 ) . يرفعوكB( 2 ) .B om( 3 ) .but corr . in margمنA( 4 ) . الأسبابAB( 5 ) .Kor . 59 , 8( 6 ) . من ديارهمB om .( 7 ) .B omits this quotation( 8 ) .Suppl . above( 9 ) .Kor . 2 , 274( 10 ) . أحمد بن محمّدB om .( 11 )B om .. عز وجل
( 12 ) . فسمىB( 13 ) . صوفيB( 14 ) كل وقتInstead of. خلقهand A in marg .كلفه, B has( 15 )has been writtenالصوفيIn A. منabove( 16 ) . حالينB( 17 ) . حالانB( 18 ) . صافاB( 19 ) . ونازلB( 20 ) . منازلاتB( 21 ) . وقادتهB( 22 ) . قال الشيخ رحمه اللهB om .( 23 ) . وإذاB