فألقى « 1 » الآخر نفسه إلى البحر فغاص الغوّاصون فأخرجوهما سالمين فقال الاوّل لصاحبه امّا أنا « 2 » فقد سقطت في البحر أنت لم رميت نفسك في البحر فقال له أنا غايب بك عن نفسي توهّمت أنّى أنت ، وقال بعضهم وقف غلام على حلقة الشبلي « 1 » رحمه الله فقال يأبا بكر « 3 » أخذني منّى وغيّبنى عنّى وردّنى الىّ كما أنا بلا أنا « 4 » فقال له الشبلي « 1 » رحمه الله ويلك من أين لك هذا أعماك الله فقال « 5 » الغلام يأبا بكر « 6 » من اين لي أن أعمى فيه ثم هرب من بين يديه ، « 7 » وقال بعضهم ،
ذكرنا وما كنّا « 8 » نسينا فنذكر * * ولكن نسيم القرب يبدو فيبهر
فأفنى به عنّى « 9 » وأبقى به له * « 10 » إذ الحقّ عنه « 11 » مخبر ومعبّر ،
وقال بعضهم ،
أنا من أهوى ومن أهوى أنا * * فإذا « 12 » أبصرتنى أبصرتنا
نحن روحان معا في جسد * * ألبس اللّه علينا البدنا ،
« 13 » وقال غيره ،
يا منية المتمنّى * * أفنيتنى بك عنّى
أدنيتنى منك حتّى * * ظننت أنّك أنّى ،
وهذه مخاطبة مخلوق لمخلوق في هواه فكيف لمن « 14 » ادّعى محبّة من هو أقرب اليه من حبل الوريد ، وامّا قول القايل هو بلا هو فهي إشارة إلى تفريد التوحيد كأنّه يقول هو « 15 » بلا قول القايل هو ولا كتابة الكاتب هو وهو بلا ظهور هذين الحرفين يعنى الهآء والواو بمعنى هو ، « 16 » قال الجنيد « 1 » رحمه الله في وصف التوحيد فقال حكمها على « 1 » ما جرت عليه « 17 » جار وسلطانها
هامش
( 1 ) .B om( 2 ) . فسقطB( 3 ) . خذنيB( 4 ) . قالB( 5 ) الغلامB om .. يابا بكر
( 6 ) . ومنB( 7 ) . فقالB( 8 ) . لننساB( 9 ) . واحياB( 10 ) . إذاA( 11 ) . في الغيوب يعبرB( 12 ) . أبصرتهB( 13 ) . وقيل فيB. معنى هذا
( 14 ) . ادّعى محبّةB om .( 15 ) . وهو هو بلا هذين الحرفين الخA The missing words have been supplied in marg . but only part of them is.legible( 16 ) . وقالB( 17 ) . جارىA