وقال بعض الشيوخ وقد سيل عن التجريد فقال إفراد الحقّ « 1 » من كلّ ما يجرى وإسقاط العبد في كلّ ما يبدي ، والتجريد « 2 » والتفريد والتوحيد ألفاظ مختلفة « 3 » لمعان متّفقة وتفصيلها على مقدار حقايق الواجدين وإشاراتهم ، قال القايل ،
حقيقة الحقّ حقّ ليس يعرفه * * إلّا المجرّد فيه حقّ تجريد ،
والهمّ المفرّد والسّرّ المجرّد بمعنى واحد « 4 » وهو همّ العبد وسرّه إذا تجرّد من جميع الأشغال وتفرّد بمراقبة ذي الجلال فلا تعارضه خواطر قاطعة ولا عوارض مانعة عن « 5 » التوجّه والإقبال والقرب والاتّصال ، قال الجنيد « 6 » رحمه الله قال « 6 » لي « 7 » إبراهيم الآجرّى يا غلام لأن ترد بهمّك إلى الله طرفة عين خير لك ممّا طلعت عليه الشمس ، وقال الشبلي « 6 » رحمه الله « 6 » لرجل هيمان الهمم في فضآء العدم همّك همّ « 8 » هايج وهمّى همّ هايم ، والمحادثة وصف لنهاية الصدّيقين ، سيل أبو بكر الواسطي عن أعلى حال « 9 » لنهاية الصدّيقين فقال هو الطالع « 10 » والمحدّث ، وقال النبىّ صلعم فيما روى عنه إنّ في أمّتى مكلّمون ومحدّثون وانّ عمر « 6 » رضي الله عنه لمنهم ، وقال سهل بن عبد الله « 6 » رحمه الله خلق الله الخلق ليسارّهم ويسارّوه « 11 » قال الله عزّ وجلّ خلقتكم لتسارّونى فإن لم تفعلوا فكلّمونى وحدّثونى فإن لم تفعلوا « 12 » فناجونى فإن لم تفعلوا فاسمعوا منّى ، والمناجاة « 13 » مخاطبة الأسرار عند صفآء الأذكار للملك الجبّار ، « 14 » قال أبو عمرو « 6 » بن علوان سمعت الجنيد « 6 » رحمه الله ليلة إلى الصباح يقول في مناجاته الهى وسيّدى تريد أن تقطعنى عنك
هامش
( 1 ) . فيB( 2 ) . والتوحيد والتفريدB( 3 ) . لمعانيAB( 4 )withوهيA. وهماwritten above . Bوهو
( 5 ) . التوحيدB( 6 ) .B om( 7 ) إبراهيمAB., but cf . p . 55 , l . 9 supra and Nafahat al - Uns of Jaml , N 22بن الاجرى
( 8 ) . جانحA( 9 ) . النهايةB( 10 ) . المحدثB( 11 ) . قالAB om . from.The words are suppl . in marg . A. لتسارّنىto( 12 ) . فاحرونىB( 13 ) . مخاطباتB( 14 ) . وقالB