سطعت بكواشف الحضور عن تغطية القلوب لما وارته الغيوب ، والفوايد تحف الحقّ لأهل معاملته في وقت الخدمة بزيادة الفهم « 1 » للتنعّم بها ، قال أبو سليمان الدارانى « 2 » رحمه الله رأيت الفوايد « 2 » ترد في ظلم الليل ، والشاهد ما يشهدك « 3 » بما غاب عنك يعنى يحضر قلبك لوجوده ، قال القايل ،
« 4 » وفي كلّ شئ له شاهد * « 5 » يدلّ على أنّه واحد ،
والشاهد أيضا بمعنى الحاضر ، وسيل الجنيد « 2 » رحمه الله عن الشاهد فقال الشاهد الحقّ « 6 » شاهد في ضميرك واسرارك مطّلع عليها ، والمشهود ما يشهده الشاهد ، قال أبو بكر الواسطي الشاهد الحقّ والمشهود الكون ، قال « 7 » عزّ وجلّ « 8 »
وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ،
والموجود والمفقود اسمان متضادّان فالموجود ما خرج عن « 9 » حيّز العدم إلى حيّز الوجود والمفقود ما خرج من حيّز الوجود إلى حيّز العدم ، قال « 10 » ذو « 11 » النون « 2 » رحمه الله لا « 12 » تحزن على مفقود ويكون ذكرا « 13 » لعبد موجود ، والمعدوم الذي لا يوجد ولا يمكن وجوده فإذا عدمت شيئا ويمكن وجوده فذاك « 14 » مفقود وليس بمعدوم ، قال بعض أهل المعرفة العالم « 15 » وجود « 2 » من بين طرفي « 16 » عدم لأنّه « 17 » موجود كان عدما معدوما ويصير عدما معدوما ولا يشهده « 18 » العارف الّا بعدم معدوم فيجعل له عند رؤية عدمه معرفة وحدانية خالقه ، والجمع لفظ « 19 » مجمل « 20 » يعبّر عن إشارة من أشار إلى الحقّ بلا خلق « 21 » قبل ولا كون كان إذ الكون والخلق « 22 » مكوّنان لا قوام « 23 » لهما بنفسهما لأنّهما وجود بين طرفي عدم ، والتفرقة أيضا لفظ مجمل « 2 » يعبّر عن إشارة من أشار إلى الكون
هامش
( 1 ) . للتنعيمB( 2 ) .B om( 3 ) . لماB( 4 ) . وفي نسخة أخرىB in marg .. وفي كل شى له اية تدل على أنه واحد
( 5 ) . دليليB( 6 ) . شاهداA( 7 ) . جل ذكرهB( 8 ) .Kor . 85 , 3( 9 )and so throughout thisحينA.definition( 10 ) . ذاA( 11 ) . المصريB adds( 12 ) . يحرىB( 13 ) . لمعبودB( 14 ) . مفقوداB( 15 ) . وجودهB( 16 ) . عدم معدومB( 17 ) .corr . in marg . B omمعدومA( 18 ) . المعارفA( 19 ) . مجمعB( 20 ) . يعنىB app .( 21 ) . قبلB. قملA( 22 ) . يكونA( 23 ) . لها بنفسها لأنهاA