من شمله ذلك فلا يجوز ان يعلّق عليه اسم على انّه اشرف من الصحبة وذلك لشرف رسول الله صلعم وحرمته ، ألا ترى انّهم ايمّة الزهّاد والعبّاد والمتوكلّين والفقراء والراضين والصابرين والمخبتين وغير ذلك وما نالوا جميع ما نالوا الّا ببركة الصحبة مع رسول الله صلعم « 1 » فلمّا نسبوا إلى الصحبة التي هي اجلّ الأحوال استحال ان يفضّلوا بفضيلة غير الصحبة التي هي اجلّ الأحوال « 2 » وبالله التوفيق ، وامّا قول القايل انّه اسم محدث أحدثه البغداديون فمحال لانّ في وقت الحسن البصري « 3 » رحمه الله كان يعرف هذا « 4 » الاسم وكان الحسن قد أدرك جماعة من أصحاب رسول الله صلعم « 5 » ورضى عنهم وقد روى عنه انّه قال رأيت صوفيّا في الطواف فأعطيته شيئا فلم « 6 » يأخذه وقال معي أربعة دوانيق فيكفينى ما معي ، « 7 » وروى عن سفين الثوري « 8 » رحمه « 9 » الله انّه قال لولا أبو هاشم الصوفي ما عرفت دقيق الريآء ، وقد ذكر في الكتاب الذي جمع فيه اخبار مكّة عن محمد بن إسحاق بن « 10 » يسار « 11 » وعن غيره يذكر فيه حديثا ان قبل الاسلام قد « 12 » خلت مكّة في وقت من الأوقات حتى كان لا يطوف بالبيت أحد وكان يجئ من بلد بعيد « 13 » رجل صوفىّ فيطوف بالبيت « 14 » وينصرف ، فان صحّ ذلك يدلّ على أن قبل الاسلام « 15 » كان يعرف هذا الاسم وكان ينسب اليه أهل الفضل والصلاح ، « 16 » والله اعلم ،
هامش
( 1 ) .Here B resumes ( fol . 4 b , l . 1 )( 2 ) والله اعلم واما قوله اسم محدثB. أحدثها البغداديون الخ
( 3 ) . رحمه اللهB om( 4 ) . الحسنB( 5 )B om. ورضى عنهم
( 6 ) . يأخذB( 7 ) . روىB( 8 ) . رحمه اللهB om .( 9 ) .Suppl . In marg . A( 10 ) . يشارA( 11 ) . عنB( 12 ) . خلاB( 13 ) . رجل معه رجل صوفيA( 14 ) . ثم ينصرفB( 15 ) . كان هذا الاسم يعرفB( 16 ) . والله اعلمB om .