قال انّما يسلّط على « 1 » ابن آدم من يخافه ولو أن ابن آدم لم يخف شيئا غير الله لم يسلّط « 2 » الله عليه شيئا يخافه غيره ، ومثله في الاخبار « 3 » كثير ، والصحيح عن رسول الله صلعم ما قال ربّ أشعث أغبر « 4 » ذي طمرين لو أقسم على الله لأبرّ قسمه وان البرآء بن ملك منهم ، ولا يكون في الكرامات شئ اتمّ من أن يقسم « 2 » العبد على الله « 2 » تعالى فيبرّ قسمه وقد قال الله « 5 » عزّ وجلّ « 6 »
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
ولم يقل في شئ دون شئ ، وقد روى أيضا لجماعة من التابعين بالأسانيد « 7 » الصحيحة كرامات « 8 » وإجابات يطول ذكرها « 9 » إن ذكرنا بعضها فكيف كلّها ، وقد صنّف العلماء في ذكرها « 10 » وروايتها عنهم مصنّفات ، وقد « 11 » روى اشيآء في الحديث من الكرامات « 12 » كثيرة من ذلك لعامر بن عبد « 13 » القيس وللحسن بن أبي الحسن البصري ولمسلم ابن يسار ولثابت « 14 » البناني ولصالح المرّى ولبكر بن عبد الله المزنى ولأويس القرني ولهرم بن حيّان ولأبى مسلم الخولاني ولصلة بن أشيم وللربيع ابن خثيم ولداود الطايى ولمطرّف بن عبد الله بن الشخّير ولسعيد بن المسيّب ولعطآء « 15 » السّلمى ولغيرهم من التابعين قد « 16 » رووا عن كلّ واحد من هؤلاء وغير هؤلاء كرامات كثيرة « 17 » وإجابات وأشياء قد « 18 » ظهرت لهم لا يتهيّأ لأحد ان يدفع ذلك « 19 » لصحّتها عند أهل الرواية ، وكذلك لطبقة أخرى بعدهم مثل ملك بن دينار وفرقد السنجي وعتبة الغلام وحبيب العجمي ومحمّد بن واسع ورابعة العدويّة وعبد الواحد بن زيد وأيّوب « 20 » السختياني وغير ذلك ممّن كان في عصرهم فإذا « 21 » روى عنهم العلماء « 22 » والايمّة « 23 » الذين كانوا في عصرهم وقد صحّ عنهم ذلك عندهم وقد حدّثوا بها مثل
هامش
( 1 ) . بنىAB( 2 ) .B om( 3 ) . كثيرهB( 4 ) . ذي طمرينA om .( 5 ) . جل ثناوهB( 6 ) .Kor . 40 , 62( 7 ) . الصحاحB( 8 ) . واجباتB( 9 ) . وانB( 10 ) . ورواياتهاB( 11 ) . روواB( 12 ) . كثيراB( 13 ) . قيسB( 14 ) . بن البنانيB( 15 ) . السليمىA( 16 ) . روىB( 17 ) . واجباتB( 18 ) . ظهرB( 19 ) . لصحتهB( 20 ) . الشختبانىB( 21 ) . رواB. روواA( 22 ) . وB om .( 23 ) . الذيB