حكى عنه انه رأى رجلا قد تواجد فقال « 1 » له ان كنت صادقا فقد أظهرت كتمانه وان كنت كاذبا فقد أشركت ، والله اعلم بمقصده من « 2 » ذاك ويشبّه انه أراد بذلك شفقة عليه وحذرا من الفتنة والآفة والله اعلم ،
باب في قوّة سلطان الوجد وهيجانه « 3 » وغلباته ،
« 1 » قال اخبرني جعفر بن محمّد الخلدى « 1 » رحمه الله « 4 » فيما قرأت عليه قال سمعت الجنيد « 1 » رحمه الله يقول « 1 » قال ذكر يوما عند سرىّ السّقطى « 1 » رحمه الله تعالى المواجيد « 5 » الحادّة في الأذكار القويّة وما جانس هذا ممّا « 6 » يقوى « 1 » على العبد فقال سرىّ « 1 » رحمه الله وقد سألته فيه فقال نعم يضرب وجهه بالسيف وهو ولا يحسّه قال أبو القسم « 1 » رحمه الله كان عندي في ذلك الوقت ان هذا لا يكون فراجعته انا في ذلك الوقت فقلت « 1 » له يضرب بالسيف ولا يحسّ انكارا منّى لذلك فقال نعم يضرب بالسيف « 7 » ولا يحسّ وأقام على ذلك ، وعن الجنيد « 1 » رحمه الله انه كان يقول إذا قوى « 8 » الوجد يكون اتمّ ممّن يستأثر العلم ، وذكر عنه أيضا انّه قال لا « 9 » يضرّ نقصان « 10 » الوجد مع « 1 » فضل العلم وفضل العلم اتمّ من فضل الوجد ، وقد ذكر « 11 » عنه جعفر الخلدى « 12 » رحمه الله أنه قال الحملان في الوجد بعد الغلبة اتمّ من حال الغلبة في الوجد والغلبة في الوجد اتمّ من المحمول قبل الغلبة فقيل له كيف نزّلت هذا التنزيل فقال المحمول عن حال غلبته بالحمل بعد القهر اتمّ « 13 » والمغلوب بعد حملانه عن نفسه وشاهده اتمّ ، « 14 » قال الشيخ رحمه الله وبيان ما قال والله اعلم أن من يكون
هامش
( 1 ) .B om( 2 ) . ذلكB( 3 ) . وغليانهB( 4 ) . مماB( 5 ) . ايجادهB( 6 ) . يقولB app .( 7 ) . وهو لاB( 8 ) . بوجدB( 9 ) . يضربB( 10 ) .B om. الوحيدA( 11 ) . عنA( 12 ) . رحمه اللهforأيضاB( 13 ) . والمغلوباتB( 14 ) . قال الشيخ رحمه اللهB om .