الله « 1 » تعالى عند المؤمنين الموقنين ، وذكر عن الجنيد « 1 » رحمه الله انّه قال « 2 » كما اظنّ ان الوجد هو المصادفة بقوله عزّ وجلّ « 3 »
وَوَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً
يعنى صادفوا ، وقال « 4 »
وَما
« 5 »
تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ
اى تصادفوا ، وقال « 6 »
حَتَّى إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ
« 7 »
شَيْئاً
يعنى لم يصادفه ، وكلّ ما صادف القلب من غم أو فرح فهو وجد « 8 » وقد اخبر الله « 1 » تعالى عن القلوب انّها تنظر وتبصر وهو وجد لها قال الله تعالى « 9 »
فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
اى عن وجدها ففرّق بين التي تجد « 10 » وبين التي لا تجد ، وقد قيل أيضا ان الوجد مكاشفات من الحقّ ألا ترى ان أحدهم يكون ساكنا فيتحرّك ويظهر منه الزفير والشهيق وقد يكون من هو « 11 » أقوى منه « 12 » ساكنا في وجده لا يظهر منه شئ من ذلك قال الله تعالى « 13 »
الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ ،
قال بعض المشايخ من المتقدّمين الوجد وجدان وجد ملك ووجد لقآء لقول الله « 14 » عزّ وجلّ « 15 »
فَمَنْ لَمْ يَجِدْ
يعنى « 16 » من لم يملك وقوله تعالى « 17 »
وَوَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً
« 18 » يعنى « 19 » لقوا ، وقال بعضهم كلّ وجد يجدك فيملكك فذاك وجد ملك وكلّ وجد تجده فذاك وجد اللقاء « 20 » تلقى بقلبك « 21 » شيئا ولا يثبت ، وسمعت « 1 » أبا الحسن « 22 » الحصري « 1 » رحمه الله يقول الناس أربعة « 23 » مدّع مكشوف ومعترض تارة « 24 » له وتارة عليه ومتحقّق قد اكتفى بحقيقته وواجد قد فنى بما « 25 » يجد ، وحكى عن سهل بن عبد الله « 1 » رحمه الله أنه قال كلّ وجد لا يشهد « 26 » له الكتاب والسنّة فهو باطل ، وقال أبو سعيد أحمد بن
هامش
( 1 ) .B om( 2 ) . كمال طران الوجد الخB( 3 ) .Kor . 18 , 47( 4 ) .Kor . 2 , 104( 5 ) . تفعلوا من خير الخA( 6 ) .Kor . 24 , 39( 7 ) . ووجد الله عندهB adds( 8 ) . قدB( 9 ) .Kor . 22 , 15( 10 ) . بينB om .( 11 ) . أقدرB( 12 ) . ساكنA( 13 ) .Kor . 22 , 36( 14 ) . جل ذكرهB( 15 ) .Kor . 2 , 192( 16 ) . فمنB( 17 ) .Kor . 18 , 47( 18 ) . اىB( 19 ) . ولقواB( 20 ) . بلقاB( 21 ) . شىB( 22 ) . البصريB( 23 ) . مدعىAB( 24 ) .A om( 25 ) . وجدB( 26 ) . لكB