يوحشهم تشتّت الذاكر عند ذكره إذا كانوا مستجمعين وربّما تتّفق الحالان « 1 » وتتشاكل الوقتان وتتجانس الإرادتان فيكون « 2 » القادح أقوى والوقت أصفى والعلل أخفى « 3 » وإذا شملتهم العناية وصحبهم التوفيق فهم محفوظون عن الزلل ومبرءون من العلل في جميع أحوالهم ، وبيان ما ذكرت في هذه « 4 » الحكايات التي اذكرها ان شاء الله ، ذكر عن محمّد بن مسروق البغدادي أنه قال خرجت ليلة في ايّام جاهليّتى وأنا نشوان وكنت أغنّى « 5 » بهذا البيت ،
« 6 » بطيزناباذ كرم ما مررت به * * إلّا تعجّبت ممّن يشرب المآءا ،
قال « 7 » فسمعت قايلا « 8 » يقول ،
وفي جهنّم « 9 » ماء ما تجرّعه * * حلق فأبقى له في الجوف أمعآءا ،
« 10 » قال فكان ذلك سبب توبتي واشتغالى بالعلم والعبادة أو كما قال ، ألا ترى انه حين أدركته العناية « 11 » امتحق « 12 » الباطل الذي كان فيه « 13 » بمصادفة الحقّ له وكان باطله سببا لنجاته حين صحبه التوفيق وشملته الرعاية ، وقد حكى أيضا عن أبي الحسن بن رزعان أنه قال كنت امشي مع رجل من أصحابنا بين بساتين « 14 » بالبصرة إذ سمعنا ضاربا بالطنبور وهو يقول ،
يا صباح الوجوه ما « 15 » تنصفونا * * طول ذا الدّهر كلّكم تظلمونا
كان في واجب الحقوق عليكم * * إذ « 16 » بلينا بحبّكم تنصفونا ،
قال فشهق صاحبي شهقة ثمّ قال « 17 » وما ذا عليك لو قلت ،
يا صباح الوجوه سوف تموتو * * ن وتبلى خدودكم والعيونا
وتصيرون بعد ذلك رسما * * فاعلموا ذاك إنّ ذاك يقينا ،
ألا ترى انه « 18 » اجابه من حيث وقته « 19 » وأبان عمّا في ضميره ولم يحشمه
هامش
( 1 ) . وتشاكلB( 2 ) . الفلاحA( 3 ) . إذاA( 4 )withالحكايةA.as variantالحكايات
( 5 ) . هذاB( 6 )See Yaqut under. واسب بطنابازB.Other readings in J . R . A . S . for 1901 , p . 724 , note 3. طيزناباد
( 7 ) . سمعتB( 8 ) . يقول ليB( 9 ) . نهرB( 10 ) .B om( 11 )asامتحنwithامتحنA.variant( 12 ) . بالباطلA( 13 ) . بمصادقهA( 14 ) . البصرةB( 15 ) . تظلموناB( 16 ) . سقيناB( 17 ) . ماB( 18 ) . قد اجابهB( 19 ) . فاتابهB