كبرت همّة عبد طمعت في أن تراكا ،
« 1 » وزعق زعقة ومات ، وممّا حكى الدّقّى قال سمعت أبا عبد الله بن الجلّآء يقول رأيت بالمغرب شيئين عجيبين رأيت في جامع قيروان رجلا يتخطّى الصّفوف ويسأل الناس ويقول ايّها الناس تصدّقوا علىّ فانّى كنت رجلا صوفيّا فضعفت ، والآخر أنّى رأيت شيخين « 2 » اسم أحدهما جبلة « 3 » والآخر زريق ولكلّ واحد منهما تلامذة ومريدون فزار يوما من الايّام جبلة « 4 » زريق مع أصحابه فقرأ رجل من أصحاب زريق شيئا من القرآن فصاح من أصحاب جبلة رجل صيحة فمات فلمّا كان غداة يومئذ قال جبلة لزريق اين صاحبك الذي قرأ بالأمس فدعاه وقال له اقرأ فقرأ شيئا فصاح جبلة صيحة فمات القارئ في مكانه فقال واحد بواحد والبادئ أظلم « 5 » أو كلاما هذا معناه ، « 6 » وحكى محمّد بن يعقوب « 7 » عن جعفر « 8 » المبرقع وكان من الأجلّة انه حضر في موضع فيه سماع فقام وتواجد وقال في قيامه « 9 » ختم بنا « 10 » المريدين ، قال « 11 » الشيخ رحمه الله ولا يصحّ السماع للمريد حتى يعرف أسماء الله تعالى وصفاته حتى يضيف إلى الله ما هو أولى به ولا يكون قلبه ملوّثا بحبّ الدنيا وحبّ الثناء والمحمدة ولا يكون في قلبه طمع في الناس ولا « 12 » تشوّف إلى المخلوقين مراعيا لقلبه حافظا لحدوده متعاهدا لوقته فإذا كان كذلك يسمع ما يكون داخلا في صفة « 13 » التايبين والقاصدين والطالبين والمنيبين « 14 » والخاشعين والخايفين ويسمع ما يحثّه على المعاملة والمجاهدة ولا يسمع على الجملة ولا يتكلّف ولا يسمع للاستطابة والتلذّذ لكيلا يصير عادته فيشغله عن عبادته ورعاية
هامش
( 1 ) . وزعق زعقة وماتB om .( 2 ) . أحدهما اسمهB( 3 ) . واسم الاخرB( 4 ) . لزريقB( 5 ) .B om. وA( 6 )andوحكىThe passage beginning is suppl . in marg . A but several words have been cut offالمريدينending.in binding( 7 ) . بنA( 8 ) . المترفعB app .( 9 )The following. حتمA word is almost entirely obliterated in A , and is written in B without dia -.critical points( 10 ) . المريدونA( 11 ) . الشيخ رحمه اللهB om .( 12 ) تشرفA.and so app . B( 13 ) . التامينA( 14 ) . والخايفين والخاشعينB