ولا تمسّك بالوصل الّذى زعمت * * إلّا كما يمسك الماء الغرابيل « 1 » فلا يغرّنك ما منّت وما وعدت *
إنّ الأمانىّ والأحلام تضليل * أمست سعاد بأرض لن يبلّغها *
إلّا العتاق النّجيبات المراسيل * ولن يبلّغها إلّا « 2 » عذافرة *
فيها « 3 » على الأين « 4 » إرقال وتبغيل * ضخم مقلّدها فعم مقيّدها *
في خلقها عن بنات الفحل تفضيل * حرف أخوها أبوها من مهجّنة *
وعمّها خالها قودآء شمليل ،
وقد روى عن النبىّ صلعم أنه قال انّ من الشعر « 5 » حكمة وقد قيل إن الحكمة ضالّة المؤمن ، ولما صحّ جواز « 6 » الإنشاد للشعر فسوآء كان « 7 » انشاده بالنغمة الطيّبة والصوت الحسن أو يكون انشاده « 8 » بالحدو « 9 » والحدر والنّصب « 10 » والرّمل والرّجز إذا لم يكن لذلك مقاصد فاسدة وإرادة باطلة ومجاوزة الحدّ ومخالفة ومعاندة ، « 11 » والله اعلم ، فصل آخر ، « 12 » قال الشيخ رحمه الله وقد رخص في السماع « 13 » واستجازه جماعة من ايمّة العلماء والفقهآء منهم ملك بن أنس « 14 » ذكر عنه انه سمع رجلا في وقت الهاجرة مجتازا بباب داره وهو يغنّى « 15 » ويقول ،
ما بال قومك يا رباب * « 16 » خزرا كأنّهم غضاب ،
قال فقال له مالك لقد أسأت « 17 » التأدية ومنعت القايلة قال فسأله « 18 » ذلك الرجل عن تأديته فقال له تريد ان تقول أخذتها من مالك بن انس ، والمشهور عنه وعن أهل المدينة انهم كانوا لا يكرهون ذلك وفي تجويز ذلك أخبار عن عبد الله بن « 19 » جعفر « 20 » رضي الله عنه وعن عبد الله بن
هامش
( 1 ) .B om . this and the next four verses( 2 ) . عد نفرةA( 3 ) . منA( 4 ) . والارقال تبغيلA( 5 ) . لحكمةB( 6 ) . الاتجادB( 7 ) . انشادB( 8 ) . الحدB( 9 ) . والحذرB( 10 ) . والوجلB( 11 ) . والله اعلم .B om( 12 )B om. قال الشيخ رحمه الله
( 13 ) . واستجارهاB( 14 ) اخذتهاtoذكر عنهA om . from but the passage has been suppl . in marg . Cf . Aghanl , IVمن مالك بن انس .21 foll( 15 ) . بهذا البيتA( 16 ) . حدر فإنهمA. حدراB( 17 ) . الباديةA( 18 ) .A om( 19 ) . بن أبي طالبB adds( 20 ) .B om