لَصَوْتُ الْحَمِيرِ
« 1 » وفي ذمّه الأصوات المنكرة محمدة « 2 » للأصوات الطيّبة ، وقد تكلّم الحكمآء في معنى الأصوات الحسنة والنغمات الطيّبة وأكثروا في ذلك فقال « 3 » ذو « 4 » النون « 5 » رحمه الله وقد سيل عن الصوت الحسن فقال مخاطبات وإشارات إلى الحقّ أودعها كلّ طيّب وطيّبة ، وعن يحيى بن معاذ الرازي « 5 » رحمه الله أنه قال الصوت الحسن « 6 » روحة من الله « 5 » تعالى لقلب فيه حبّ الله « 5 » تعالى ، وقال آخر النغمة الطيّبة روح من الله « 5 » تعالى يروّح بها قلوبا محترقة بنار الله « 5 » تعالى ، وسمعت أحمد بن علىّ الوجيهى يقول سمعت ابا علىّ الروذباري « 5 » رحمه الله « 5 » يقول إن أبا عبد الله الحرث بن أسد المحاسبي « 5 » رحمه الله كان « 7 » يقول ثلث إذا وجدن « 8 » متع بهنّ وقد فقد ناهن أجمع حسن « 9 » الصوت مع الديانة وحسن الوجه مع الصيانة وحسن الاخآء مع الوفآء ، وعن بندار بن الحسين « 5 » رحمه الله انه كان يقول الصوت الطيّب حكمة مجيبة وآلة سليمة بصوت رخيم ولسان لطيف « 10 »
ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ،
ومن اللطيفة التي جعل الله في الأصوات « 5 » الطيّبة ان الطفل في المهد يبكى لوجود ألم فيسمع الصوت الطيّب فيسكت وينام ، ومشهور « 11 » ان الأوايل كانوا يعالجون من به العلّة من السّودآء بالصوت الطيّب فيرجع إلى حال صحّته ، « 12 » قال الشيخ رحمه الله ومن السرّ الذي جعل الله في الأصوات الطيّبة التي فيها إندآء ترى في البوادي إذا عييت الجمال وقصّرت عن السّير يحدو لها الحادي فتستمع وتمدّ أعناقها وتصغى بآذانها نحو الحادي وتجود « 13 » في السير حتى تتزعزع محاملها من شدّة سيرها وربّما تتلف أنفسها إذا انقطع عنها حدو الحادي من ثقل
هامش
( 1 ) .are suppl . in marg . Aللأصوات الطيبةtoوفيThe Words from( 2 )A. الأصوات
( 3 ) . ذاA( 4 ) . المصريB adds( 5 ) .B om( 6 ) . لمحةB( 7 ) . لهB( 8 ) .as a variantمتع بهنA gives. متعن بهAB( 9 ) . القولA( 10 ) .Kor . 6 , 96( 11 ) . فيB( 12 ) . ترى فيtoقالB om . from( 13 ) .AB om