ذكرناه كفاية ان شاء الله « 1 » تعالى ،
مسئلة في الحقايق ، « 2 »
قال الشيخ رحمه الله تعالى اخبرني « 3 » جعفر قال سمعت الجنيد « 1 » رحمه الله تعالى قال سمعت « 4 » سريّا يقول وقد وصف أهل « 5 » الحقايق فقال أكلهم اكل المرضى ونومهم نوم الغرقى ، وسيل الجنيد « 1 » رحمه الله تعالى عن الحقيقة فقال « 6 » أذكره ثم أدع هذا وهذا ، وقال أبو تراب « 1 » رحمه الله تعالى علامة الحقيقة « 7 » البلوى ، وقال غيره علامة الحقيقة رفع « 8 » البلوى ، وحكى عن رويم « 1 » رحمه الله تعالى انّه قال اتمّ الحقايق ما « 9 » قارن العلم ، سمعت الوجيهى يقول سمعت أبا جعفر « 10 » الصّيدلانى « 1 » رحمه الله تعالى يقول الحقايق ثلث حقيقة « 11 » مع العلم « 12 » وحقيقة « 13 » معها « 1 » العلم وحقيقة تشطح عن العلم ، وقال أبو بكر الزقّاق « 1 » رحمه الله تعالى كنت في تيه بنى اسرآئيل فوقع في قلبي ان علم الحقيقة يخالف علم الشريعة فإذا « 14 » بشخص تحت شجرة أمّ غيلان « 15 » صاح يأبا بكر كلّ حقيقة تخالف الشريعة « 16 » فهو كفر ، وقيل لبعضهم واظنّه رويم « 1 » رحمه الله تعالى والله « 1 » تعالى اعلم متى يتحقّق العبد بالعبودية قال إذا سلّم « 17 » القياد من نفسه إلى ربّه وتبرّأ من حوله وقوّته وعلم انّ الكلّ « 18 » له وبه ، وقال رويم « 1 » رحمه الله تعالى اصحّ الحقايق ما قارن العلم ، وقال الجنيد « 1 » رحمه الله أبت الحقايق ان تدع في القلوب مقالة للتأويلات ، وقال المزيّن الكبير « 1 » رحمه الله تعالى الذي حصل عليه أهل الحقايق في حقايقهم أنّ الله « 19 » تعالى غير مفقود فيطلب ولا ذو غاية فيدرك فمن أدرك موجودا فهو بالموجود « 20 » مغرور وانّما الموجود « 21 » عندنا معرفة حال وكشف علم بلا حال ، وسمعت الحسين بن عبد الله الرازي « 1 » رحمه الله تعالى يقول سيل
هامش
( 1 ) .B om( 2 ) . قال الشيخ رحمه الله تعالىB om .( 3 ) . بن جعفرB( 4 ) . سرىAB( 5 ) . من العبادB adds( 6 ) . ثم أجدهB adds( 7 ) التلوينB. التلوين
( 8 ) . التلوينB( 9 ) .but corr . in margفارقA( 10 ) الصيدلانيB. المصري
( 11 ) . تتبعB( 12 ) . وحقيقتهاB( 13 ) . تتبعهاB( 14 ) . شخصB( 15 ) . صاح لي وقالB( 16 ) . فهيB( 17 ) . القيادB( 18 ) . به ولهB( 19 ) . جل وعزB( 20 ) . معروفA( 21 ) . عندB