تفرّدوا بها بأجوبة شتّى ببيان ما يشكل من ذلك على العلماء والفقهآء وساير الناس من أهل الظاهر « 1 » الذين ليس هذا من شأنهم ،
مسئلة في الجمع والتفرقة ، « 2 »
قال الشيخ رحمه الله تعالى الجمع والتفرقة اسمان فالجمع جمع المتفرّقات والتفرقة تفرقة المجموعات فإذا جمعت قلت الله ولا سواه وإذا فرّقت قلت الدنيا والآخرة والكون وهو قوله « 3 »
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
فقد جمع ثم فرّق فقال « 3 »
وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً
« 4 »
بِالْقِسْطِ ،
كذلك « 5 » قوله « 6 »
قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ
وقد جمع ثم فرّق فقال
وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهِيمَ
الآية ، فالجمع أصل والتفرقة فرع فلا تعرف الأصول الّا بالفروع ولا « 7 » تثبت الفروع الّا بالأصول وكلّ جمع بلا تفرقة فهو زندقة وكلّ تفرقة بلا جمع فهو تعطيل ، وقد « 8 » تكلّم في معنى الجمع والتفرقة المشايخ المتقدّمون فقال أبو بكر عبد الله بن طاهر الأبهري « 9 » رحمه الله تعالى وسيل عن ذلك « 10 » فقيل له إلى ما ذا أشار القوم إلى معنى الجمع والتفرقة فقال أشار قوم إلى « 11 » ان جمعهم في آدم « 9 » عليه السلم وفرقهم في ذرّيّته « 12 » وأشار قوم إلى أن جمعهم في المعرفة وفرقهم في الأحوال ، وللجنيد « 13 » في معرفة الجمع والتفرقة ،
« 14 » فتحقّقتك في سرّى « 15 » فناجاك لساني * * فاجتمعنا « 16 » لمعان وافترقنا لمعاني
إن يكن غيّبك التّعظيم عن لحظ عيانى * * فلقد صيّرك الوجد من الأحشآء دانى ،
وقال اظنّه النوري الجمع بالحقّ تفرقة عن غيره والتفرقة عن غيره « 17 » جمع به ، وقال غيره الجمع اتّصال لا يشهد الإنابة متى « 18 » يشهد الإنابة فما وصل والتفرقة شهود لمن « 19 » شاهد « 20 » المباينة ، وقال قوم لا مجموع بحقّ « 21 » الّا
هامش
( 1 ) . الذيAB( 2 ) . قال الشيخ رحمه الله تعالىB om .( 3 ) .Kor . 3 , 16( 4 )B adds. لا اله [ الا ] هو العزيز الحكيم :the remainder of the verse( 5 ) . قوله عز وجلB( 6 ) .Kor . 2 , 130( 7 ) .In B the word is partly obliterated. يثبتA( 8 ) . تكلمواAB( 9 ) .B om( 10 ) . فقال ما ذي أشار الخB( 11 ) . انهB( 12 ) . في الأحوالtoوأشارB om . from( 13 ) . في شعر في معنى الجمع والتفرقةB( 14 ) . تحققتكA( 15 ) . فخاطبكB( 16 ) . لمعانيAB( 17 ) . جمعاB( 18 ) . يشاهدorشاهدB( 19 ) .Obliterated in B( 20 ) . بالمباينةB( 21 ) . ولاA