« 1 » أصحابنا يسافرون مع أبى عبد الله بن جابان « 2 » رحمه الله تعالى « 3 » فحدّثونى عنه انّه كان إذا بلغ « 2 » إلى الميل في البادية وأراد « 4 » التعقّب لا يجلس حتى يصلّى ركعتين ، ومن آدابهم أيضا انّهم يكرهون الإمامة والصلاة في « 5 » الصف الاوّل بمكّة وغيرها ويكرهون « 6 » التطويل ، « 7 » وامّا الإمامة فلو ان أحدهم يحفظ القرآن فانّهم يختارون الصلاة خلف من يحسن ان يقرأ الحمد وسورة أخرى لانّ النبىّ صلعم قال الامام ضامن ، وامّا ترك الصلاة في الصفّ الاوّل فانّهم يريدون بذلك ان لا يزاحموا الناس « 8 » ويضيّقوا عليهم لانّ الناس يزدحمون « 9 » ويطلبون الصفّ الاوّل لما جاء في الخبر من الفضيلة فيه يريدون بذلك ايثارهم « 10 » وإذا كان الموضع خاليا يغتنمون ذلك الفضل الذي جاء في الصفّ الاوّل ، وامّا التطويل في الصلاة فكلّما طالت الصلاة كثرت « 11 » الهفوات « 12 » والوسواس والاشتغال بتصحيح الاعمال أولى من الاشتغال « 13 » بكثرته وتطويله ، وروى عن رسول الله صلعم انّه كان اخفّ الناس صلاة في تمام ، سمعت « 14 » ابن علوان « 2 » رحمه الله يقول كان الجنيد « 15 » رحمه الله لا يترك اوراده من الصلاة على كبر سنّه وضعفه فقيل له في ذلك فقال حال وصلت به إلى الله تعالى في بدايتى كيف يتهيّأ لي أن اتركه في نهايتى ، ومن آدابهم في الصلاة أيضا انّ « 16 » للصلاة اربع شعب حضور القلب في المحراب وشهود العقل عند الوهّاب وخشوع القلب بلا ارتياب وخضوع الأركان بلا ارتقاب لانّ عند حضور القلب رفع الحجاب وعند شهود العقل
هامش
( 1 ) . أصحابهB( 2 ) .B om( 3 ) . حدثونىB( 4 )A adds in marg .. ان يعقب بأصحابه
( 5 ) . السفB( 6 ) . في الصلاةA adds in marg .( 7 ) . اماB( 8 ) . ولا يضيقواB( 9 ) . يطلبونB( 10 ) . فإذاB( 11 )A in marg .. اللحظات
( 12 ) . الوساوسB( 13 ) . بكثرةB( 14 ) . بنB( 15 ) . رحمهماB( 16 ) . الصلاةB