« 1 » اعضآء الباطنة ومواضع التشنيج « 2 » والانضمام وإبلاغ الماء « 3 » الخياشيم وإمرار الماء على الاعضآء « 4 » وجميع « 5 » البشر في الغسل والوضوء وغير « 6 » ذلك ، وليس التوقّى والتنقى من الوسواس المنهىّ عنه « 7 » أيضا لانّ جميع ذلك داخل في قوله « 8 »
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ،
وانّما الوسوسة المنهيّة عنه ما « 9 » يخرجك عن حدّ العلم وهو أن تشغلك الفضايل عن الفرايض وأن تخالف العلم « 10 » وتبطّل صلاة من يتوضّأ بالمدّ ويغتسل بالصاع ، والصواب « 11 » في ذلك ان يكون العبد في كلّ وقت بما هو أولى بالوقت إذا وجد الماء فيسبغ وضوءه على الاحتياط حتى يطيب قلبه وإذا لم يجد الماء الواسع فيحسن ان يجدّد الوضوء أو يتطهّر بقليل من الماء كما روى في الخبر انّ أصحاب رسول الله صلعم كانوا يتوضّون وضوءا لا « 12 » يلتّ منه التّراب ، قال « 13 » الشيخ رحمه الله ورأيت من كان على وجهه « 14 » قرحة لم تندمل « 15 » اثنى عشر سنة وذلك أنّ الماء كان يضرّه « 16 » وكان لا يدع تجديد الوضوء عند كل صلاة ، ورأيت من نزل الماء في عينيه « 17 » فحملوا اليه المداوى وبذلوا له دنانير كثيرة على أن يداويه فقال المداوى يحتاج أن لا يمسّ الماء ايّاما ويكون مستلقيا على قفاه فلم يفعل ذلك واختار ذهاب بصره على ترك الوضوء والطهارة « 18 » وكان هذا أبو عبد الله « 19 » الرازي « 20 » المقرى ،
هامش
( 1 ) . الاعضاB( 2 ) . الانطامB( 3 ) . على الخياشيمB( 4 )In marg . A. ادخال جميع
( 5 ) . البشرةB( 6 ) والاستظهار بكثرة صبA adds in marg .. الماء من غير اسراف وتكلّف حضور النية والمداومة عليها في الغسل والوضوء وغير ذلك
( 7 ) .B om( 8 ) .Kor . 64 , 16( 9 ) . يخرجB( 10 ) . وتبطيلB( 11 ) . في ذلكB om .( 12 ) . يبتلّAltered in A to( 13 ) الشيخ .B om. رحمه الله
( 14 ) . وقرB( 15 ) . اثناAB( 16 ) .added in marg . Aصاحبها
( 17 ) . فحملB( 18 ) . قيل هو أبو عبد اللهB( 19 ) . المقرى الرازيB( 20 ) وحكى عن الشبلي لما احذ في النزع أشار إلى خادمه ان يجدّد .A adds in margوضوءه فنسى تخليل لحيته وكان قد أمسك لسان الشبلي فقبض على يد الخادم وادخلها . في لحيته