عدلوا إلى خلوة فيكون أصون لأنفسهم ، وكانوا يكرهون « 1 » كثرة الدّلك عند « 2 » البول لانّه ربّما يسترخى « 3 » العروق فلا يمسك البول ويتولّد منه التقطير المفرط ، وكذلك تكره الشدّة الّا عند عوز الماء والاضطرار ، ولبس السراويل « 1 » أحبّ « 4 » [ الىّ ] من الإزار بعد الطهارة والإزار أخفّ لنزعه عند التهئ ، ويجتنب لبس جميع ما « 5 » يخرّز بشعر الخنزير قلّ أو كثر رطبا كان أو يابسا ، ولذلك اختاروا لبس النعال ويقال « 1 » انّ الصوفي إذا رأيته وليس معه ركوة أو كوز فاعلم انّه قد عزم على ترك الصلاة وكشف العورة شاء أو أبى ، « 6 » ورأيت من « 7 » أقام بين ظهراني جماعة من النّسّاك وهم مجتمعون في دار فما « 8 » رآه « 9 » أحد منهم انّه دخل الخلآء أو خرج من الخلآء وذلك انّه كان قد أدّب نفسه وعوّدها القيام إلى الحاجة في وقت واحد إذا خلا الموضع حتى لا يراه أحد إذا دخل الخلآء أو خرج منه ، ورأيت أيضا من كان قد « 10 » عوّد نفسه « 11 » وأدّبها حتى كان لا يخرج منه ريح الّا في وقت « 12 » البراز « 13 » وهو في البادية وفي مواضع الخلوة ، وكان إبراهيم الخوّاص « 1 » رحمه الله تعالى يخرج من مكّة وحده فيجئ إلى الكوفة « 14 » فلا يحتاج « 15 » ان يتيمّم بالتّراب وكان يحفظ الماء الذي يحمل لشربه حتى يتوضّأ به ، « 16 » وكان جماعة من الشيوخ يكرهون دخول الحمّام الّا في أوقات الضرورة فإذا اضطرّوا إلى ذلك لم يدخلوا الّا في « 17 » حمّام « 18 » خال فإذا « 19 » دخلوها لم يحلّوا ازارهم إلى أن « 20 » يخرجوا ولم يتركوا ان يمسّهم القوّام ويعطوهم « 21 » طمعهم
هامش
( 1 ) .B om( 2 ) . للاستبراءA adds in marg .( 3 ) . العرقB( 4 )AB.om . Suppl . in marg . A( 5 ) .Written in A with tashdid( 6 ) . رايتB( 7 ) . سنينA in marg . adds( 8 ) . رأىB( 9 ) . واحدA( 10 ) تعودB. وأدب نفسه
( 11 ) . أدبهA( 12 ) . البراريB( 13 ) . وهيB( 14 ) . ولاB( 15 ) . إلى تيممB( 16 ) . وكانواA( 17 ) . الحمام الخاليB( 18 ) . خالىA( 19 ) . دخلواB( 20 ) فان كانوا يعرفونهم أصحاب الحمام ويكرمونهم .A in marg but there is no indication of the place where these words should، ويوقرونهم .in which case we، يخرجواbe inserted . Probably they are intended to follow. ولم يتركواinstead ofلم يتركواmust read( 21 ) . اطمعهمB