التقرير ، و « على » من صفات الإبقاء « * » ، و « في » من صفات التضمين ، و « أجل » من صفات الضرورة « 1 » ، و « إذا » من صفات الشرط « * أ » ، و « عسى » من صفات الترجيح .
مولاي ! أظهرت إظهارك ، لا تعرف معرفتك فتصمد صمدك . ولا يحمل علمك فيستقلّ بتأدية أمرك . فهو عنك في عمّى : إن هديته فبفضلك ، وإن حجبته ، فالحجة لك . فهو لا يشهد إلّا جهله ، ولا يقبل « * ب » من وصفه إلّا لهوه « 2 » .
( مدار الحب ) ولذكر الله أكبر
لكلّ معرفة قلب تقرّ به * ما كلّ قلب له في العرف إقرار
إظهار ما ظهرت أبدى لمبدئه * من كلّ شيء له في الكلّ إضمار
يخفى ويظهر من كانت مبالغه * في كون معناه ، والتكوين أغيار
لكلّ وصف حجاب فيه مبلغه * وفي المبالغ تغييب وإحضار « 3 »
لكل كون مدار والمدار له * حدّ وللحدّ في التكوين أدوار
إن المحبّ بلا قلب تقلّبه * أيدي الهموم ، وللتقليب آثار
لا يعرف الوقت إلّا في معابره * ولا له عن سوى المحبوب إخبار
( بدائل خاسرة ) 77 - بسم الله الرحمن الرحيم
يا عبد ، إن أفقدتك الوجد بي ، عذّبتك بكلّ وجد .
يا عبد ، سجد وجهك لما أردته : فانظر ما تريد .
يا عبد ، إن تعوّضت بذكري مما سواه ، فتحت لك أبواب معرفتي ، فلم ينكرني ولا ما منّي .
يا عبد ، مقتك لما مقتّ أقوم من حبّك لما أحببت .
هامش
( * ) في الأصل : ( الشرط ) ، ونعتقد أنها تبادلت المواقع مع « إذا » .
( 1 )M: الضرورة) cis (( * أ ) في الأصل : ( الإبقاء ) .
( * ب ) في الأصل : ( يقل ) .
( 2 )M: لهو
( 3 )M: واخضار