يا عبد إذا كنت بي فلا « 1 » يسعك « 2 » المكان ، وإذا نطقت بي لم يسعك « 2 » النطق .
يا عبد ما لشيء عليّ حقّ ، ولا لعلم عليّ مطلع ، ولا لحكمة بي متعلّق ، ولا لاسم ولا « 3 » وصف من دوني حكومة ، فمن تعرّفت إليه باسم أو وصف أو علم أو حكمة فجرى بحكم ما عرّفته لغير وجهي ، أجريت الحكم وكتبته ساحرا ومن موالاتي بريئا .
يا عبد الحرف خزانتي ، فمن دخلها فقد حمل أمانتي ، فإن حمل لي لا لنفسه فكرامتي ، وإن حمل لي ولنفسه فمطالبتي ، وإن « 4 » حمل لنفسه لا لي فبرئ من ذمّتي « 4 » .
يا عبد « 5 » ملّك علم « 6 » كلّ عالم عليه أمره « 6 » ، وأوجب « 7 » على كلّ مسمّى اسمه ، وأنا العالم الذي لا يملّك علمه عليه أمره فيصرفه ، ولا يوجب عليه اسمه ، فإليّ « 8 » مرجع « 9 » العلم ، يرجع إلى باب من أبواب الاسم ، وإليّ مرجع « 9 » الاسم ، يرجع إلى نور من أنوار التسمّي .
يا عبد اشهدني في الحرف تشهد الصنعة ، واشهدني في العلم تشهد الحكمة ، واشهدني في الاسم تشهد الوحدانيّة .
يا عبد الحقيقة تمدّ الأسماء ، والمدد قيومية قيمة تثبت بمعنى قيّم يدور في ملك وملكوت قائم ، ويتصرّف على تصريف لازم ، ثم يرجع بمباديه ومراجعه إلى ملك دائم « 10 » .
يا عبد الحرف لغات وتصريف وتفرقة وتأليف وموصول ومقطوع ومبهم « 11 » ومعجم « 12 » وأشكال وهيئات ، والذي أظهر الحرف في لغة هو الذي صرّفه ، والذي صرّفه هو الذي فرّقه ، والذي فرّقه هو الذي ألّفه ، والذي ألّفه هو الذي واصل فيه ،
هامش
( 1 ) لم ق
( 2 ) يسبعك م
( 3 ) أو م
( 4 ) - ( 4 ) ق -
( 5 ) ق -
( 6 ) - ( 6 ) على كل عالم ج
( 7 ) الذي لا يملك علمه عليه ج +
( 8 ) ما لا يعرفه ج +
( 9 ) مرجوع ق م
( 10 ) نافذة القدرة حاكم ج +
( 11 ) وإفهام ج
( 12 ) وتعجيم ج تفخيم ق