يا عبد تعرّفي يصدر إلى المعرفة ، وفيها أضفتك إليك « 1 » ، رؤيتي « 2 » تصدرك إليّ وفيها أضفتك إليّ « 1 » .
يا عبد من رآني قرّ « 3 » إليّ ، ومن قرّ « 3 » إليّ قرّ « 3 » في الوجد بي ، ومن لم يرني فلا قرار « 4 » له أين يقرّ « 5 » .
يا عبد من لا قرار « 4 » له لا معرفة له .
يا عبد إذا رأيتني فأطاف بك ذكر الخروج خرجت ، وإذا رأيتني فأطاف بك ذكر المقام فخرجت .
يا عبد إذا رجعت إليّ « 6 » في رؤيتي خرجت « 7 » ، وإن أقبلت عليّ في رؤيتي خرجت ، وإن سألتني في رؤيتي فلا « 7 » حجاب هو أبعد منك .
يا عبد يذهب كلّ شيء ، ويستقرّ ذهاب من ذهب عنّي على الحسرة ، وترى مجعولي لا يزيله الطمع ، وترى « 8 » الطمع في مجعولي « 8 » وتراه لا ينفد « 9 » ولا يقصر .
يا عبد من سكن في معرفتي على معرفة سواي أنكرني ولم أجره .
يا عبد من سكن في معرفتي على معرفة تنكّرت « 10 » عليه معارفه ، فلم « 11 » ترجع إليه إلّا تحجبه ، ولم يستقرّ في حجبة إلّا على خلاف .
يا عبد أنا أظهرت كلّ شيء ، وجعلت الترتيب فيه حجابا عن معنويّته ، وصيّرت « 12 » الحدّ عليه حجابا من مرادي فيه .
يا عبد سلني كلّ شيء لأنّي أملك كلّ شيء ، لا تسألني شيئا لأنني لم أرضك لشيء .
يا عبد أنا جعلت في كلّ شيء سكنا للقلوب المحجوبة عنّي ، فإذا بدوت « 13 » لقلب صرت موضع سكناه من كلّ شيء .
هامش
( 1 ) - ( 1 ) ج -
( 2 ) رؤيتك م
( 3 ) فرّ ق م
( 4 ) فرار ق م
( 5 ) يفر ق م
( 6 ) لي ق
( 7 ) - ( 7 ) ج -
( 8 ) - ( 8 ) م -
( 9 ) يبعد ج
( 10 ) نكرت ق
( 11 ) فلا م
( 12 ) فضربت ق
( 13 ) بديت ج م بدأت ق