ائمه معصومين صلوات الله عليهم اجمعين رسيده است ثابت و محقق گرديده مانند اخبارى كه اصل اسلام و شرايع و احكامش هم با مثال همان اخبار ثابت شده است ولى من ملاحظه ميكنم كه موضوع غيبت براى بسيارى از پيغمبران و رسولان و رهبران نيك واقع شده است و احدى از مخالفين ما منكر آنها نشده است و همه اينها از نظر اعتبار روايتى در درجه پائينتريست نسبت باخبار بسيار و درستى كه از پيغمبر « ص » و ائمه صلوات الله عليهم راجع بموضوع امام قائم كه دوازدهمين امام است و در باره غيبت آن حضرت رسيده است و صريحست در اينكه غيبت او بسيار طولانى است تا به جائى كه دلها سخت شود و از ظهورش نوميد گردند سپس خدا او را برآورد و زمين بنور او درخشان گردد و جور و ظلم بوسيله عدالت او بر طرف گردد ، تكذيب امر قائم و اعتراف بنظائر آن همان به قصد اطفاء نور خدا و ابطال دين او است ولى خدا نخواهد جز اينكه نور خود را تتميم كند و كلمه خود را برتر سازد و حق را پا برجا كند و باطل را سرنگون سازد گرچه مجرمان و مخالفان را بد آيد ، آنان كه دروغ شمارند آنچه را خدا ببندگان نيكش وعده داده است به زبان بهترين پيغمبران « ص » .
مقصود ديگر از ذكر اين اخبار و امثال آن در اين كتاب اينست كه همه خوانندگان از موافق و مخالف بمطالعه اين گونه اخبار و داستانها رغبت دارند و چون آنها را در اين كتاب بخوانند به خواندن مندرجات ديگر آن تشويق ميشوند و بر آن اطلاع مييابند و آنان از چهار دسته بيرون نيستند :
1 - منكران امر امام زمان و غيبت آن حضرت .
2 - ناظران و جويندگان حقيقت .
3 - كسانى كه بعد از مطالعه در اين موضوع به حال شك و ترديد افتادهاند .
كمال الدين وتمام النعمة ( فارسي ) — صفحة 352
مساهمون: الشيخ الصدوق
ص٣٥٢