ندارند كه مدتى طولانى غائب گردد و سپس ظهور كند و زمين را پر از عدل و داد كند چنانچه پر از جور و ستم شده است با اينكه پيغمبر و امامان بعد از او بوجود او تصريح كردهاند و نام و غيبت و نسب او را بيان كردهاند و خبر از طولانى بودن دوران غيبت او دادهاند و مقصود آنها اطفاء نور خدا و ابطال امر ولى خدا است و خدا ابا دارد جز آنكه نور خود را كامل كند و اگر چه مشركان را بد آيد و بيشتر دليلشان همين است كه ميگويند ما اين اخبار را در باره او روايت نكرديم و آنها را نشناسيم و كسى كه نبوت پيغمبر ما را منكر است از ملحدان و برهمنان و يهود و نصارى و گبران هم همين را ميگويند و اعتراض آنها اينست كه آنچه شما مسلمانان در باره معجزات پيغمبر خود روايت ميكنيد نزد ما صحيح نيست و دلائل شما را قبول نداريم و نميدانيم و بطلان امر نبوت او را از اين راه ميدانند و اگر دليل منكران امر غيبت بر ما لازم الاتباع باشد دليل منكران نبوت هم بر آنها لازم الاتباع است چون كه عدد آنها از ايشان برتر است و ميگويند بعقل ما نميگنجد كه كسى در اين زمان بيش از عمر معمولى زنده بماند .
در جواب آنها گوئيم شما تجويز ميكنيد كه دجال بيش از حد معمول زنده بماند و غائب باشد و شيطان نيز هزارها سال زنده و غائب باشد و براى حضرت قائم آن را تجويز نميكنيد با همه آن رواياتى كه در باره غيبت و طول عمر او رسيده است و دلالت بر ظهور او دارد با آنكه اخبارى در اين كتاب از پيغمبر نقل كرديم كه آنچه در امتهاى گذشته بوده است طبق النعل بالنعل در اين امت
كمال الدين وتمام النعمة ( فارسي ) — صفحة 211
مساهمون: الشيخ الصدوق
ص٢١١