بداية : قال أبو عبد اللّه ، رحمه اللّه : وان ابن آدم مطبوع على سبع وهي :
الغفلة والشك والشرك والرغبة والرهبة والشهوة والغضب . . .
نهاية : . . . ولا يغضب الا في ذات اللّه وللّه ولا يستعمل شهوته الا بذكر اللّه . تمّ بحمد اللّه وصلواته على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين وأصحابه رضي اللّه عنهم [ 347 ] .
الرسالة الثالثة والعشرون : ورقة رقم 194 / ب - 200 / ا
عنوان : -
بداية : بسم اللّه الرحمن الرحيم . عونك وتوفيقك في عونك ، يا ذا الجلال والاكرام ! الحمد للّه الأول القديم والآخر الدايم العظيم . . . اما بعد :
فان اللّه ، تبارك اسمه ! خلق هذا الآدمي من تراب ثم من نطفة ثم صوّره في بطن أمه . . .
نهاية : . . . الا تسمع إلى قوله ، عز وجل : « يا داود ان القلوب المعلقة بالشهوات عقولها محجوبة عني » [ 348 ] .
* * * بعد هذا العرض المجمل لحياة الترمذي ومؤلفاته ، ننتقل الآن إلى موضوع آخر وهو دراسة كتاب « ختم الأولياء » وتحليله وبيان مكانته في الآداب الصوفية الاسلامية .
ان الباحث العلمي حين يباشر دراسة نص من النصوص القديمة ، يجب عليه بديا ان يجابه مجموعة من المشاكل التاريخية ويجد لها حلّا تامّا أو قريبا من التمام :
1 : صحة النص والوثوق به تاريخيّا ، من حيث نسبته إلى مؤلفه الحقيقي .
هامش
( 347 ) هذا الباب هو جزء من الفصل الأخير من كتاب الرياضة للمصنف وانظر ما تقدم أيضا مجموع ليبزيج الرسالة الثامنة ومائة والرسالة الرابعة والعشرون ومائة .
( 348 ) هذه الرسالة لا عنوان لها ولا ذكر للمؤلف بها . وموضوعها شرح معاني الأسماء الدالة على الوحي الإلهي : القرآن ، الكتاب ، المبين ، الهدى الرحمة الخ . . .