اما الأبيات التي أشارت إليها نسخة ق فهي بتمامها :
من رامه بالعقل مسترشدا * * أسرحه في حيرة يلهو
قد شاب بالتلبيس أسراره * * يقول من حيرته هل هو
وهي مذكورة في زيادات نسخة ل ورقة 327 * * ، وكذلك في مخطوطين محفوظين باستمبل يشتملان على بعض اشعار الحلاج [ فاتح أفندي 2650 ورقة 101 * * ( رقم 6 ) وكوپرلى 1260 رقم 7 ] . ذكرها أيضا عن « بعض الكبار » أبو بكر محمد بن إسحاق الكلاباذي في كتاب التعرف لمذهب أهل التصوف ( نشره اربرى ، مصر 1933 ص 37 ) وكذلك عبد الرحمن بن أحمد جامى في كتاب نقد النصوص في شرح نقش النصوص ( مخطوط پاريس مضافات فارسية 1091 ورقة 110 * * ) . راجع ديوان 102
63 ( 59 ثانية ) [ عن أحمد بن عبد اللّه ]
ق 72 ، ت 55 - 56 . س 14
عن أحمد بن عبد اللّه قال : سمعت الحلاج وقد سئل عن التوحيد فقال : تمييز الحدث عن القدم ، ثم الاعراض عن الحدث والاقبال على القدم ، وهذا حشو التوحيد . وأمّا محضه فالفناء بالقدم عن