فتظهر للأبصار في الغرب تارة * وطورا عن الأبصار تغرب في الشرق
( 1 ) وعنه أنه قال ت ، وقال ل - امر سبحانه خلقه أن يشهدوا بوحدانيته ل ، تسبيح الانس ذكر أول مرة وامر بشهادة وحدانيته ت ، وقد كرر ناسخ ت على ابتداء القطعة بعد ذكره لها بتمامها وهو يقول : « وعنه أنه قال امرهم سبحانه أن يشهدوا بوحدانيته ونهاهم عن وصف كنه هويته وحرم على القلوب الخوضان في كيفيته » يتبع في أكثر ذلك رواية ل - ونهى : ونهاهم ل - ( 1 - 2 ) وصف كنه ت : كنه وصف ل ، كنه ق - ( 2 ) وحرم . . . .
كيفيته : سقط ت - الخوضان ل - ( 2 - 3 ) وافحم . . . . لاهوتيته : سقط ل - ( 3 ) منه يبدأ للخلق ق ، للحق منه ل - ( 3 - 4 ) والخبر . . . الكذب : سقط ل - ( 4 ) متجلي ل - لواحد ت ، سقط ل - ( 5 ) على أحد ق ، سقط ل - وانشد ل - ( 6 ) الخلق ل : الحق ق ت - لاهوتيا ل - خرجت إلى ق ت - ( 7 ) وان ق - ( 8 ) ظهرت لأقوام ل - والتبست ت : واحتجبت ل ق - لفتنة صح : لفتية ت ق ل - على بعض خلق : فتاهوا وضلوا ل - ( 9 ) للابصار : للالباب ل - في القرب ق - على الألباب ل - في المشرق ق
54 ( 54 أولى ) [ وعن عمران بن موسى ]
ت 46 - 47 ، ق 62 - 63 ، ل 340 * . پاسيون 762
وعن عمران بن موسى قال : سمعت بعض البصريّين يقول :
كنت أنكر على الحلاج وأقدح فيه حتى مرض لي أخ وكدت أموت أسفا عليه . فهمت على وجهي مما داخلني من الحسرة عليه