فإنه هو الصليب وكأنه قال انا أموت على دين الاسلام وأشار إلى أنه يموت مصلوبا وكذلك ( راجع پاسيون 770 ) . ذكر البيت الأول حميد الدين الناكورى في كتاب طوالع الشموس ( مخطوط مكتبة الحكومة بكلكته ، فارسية 1183 ورقة 211 )
53 ( 53 ثانية ) [ وعنه أيضا ]
ق 61 - 62 ، ت 45 - 46 ، ل 339 * * - 340 * . راجع ديوان 77
وعنه أيضا قال : أمر بشهادة وحدانيّته ، ونهى عن وصف كنه هويّته ، وحرم على القلوب الخوض في كيفيّته ، وأفحم الخواطر عن إدراك لا هوتيّته . فليس منه يبدو للخلق إلّا الخبر ، والخبر يحتمل الصدق والكذب . فسبحانه من عزيز يتجلّى لأحد من غير علّة ، ويستتر عن أحد من غير سبب . ثم بكى وأنشأ يقول :
دخلت بناسوتى لديك على الخلق * ولولاك لاهوتى خرجت من الصدق
فإنّ لسان العلم للنطق والهدى * وإنّ لسان الغيب جلّ عن النطق
ظهرت لخلق والتبست لفتنة * على بعض خلق واحتجبت عن الخلق