14 تماثله ، وقراءة القشيري ( تماقله ) أصح
14 4 ( دناءة )
17 وردت هذه القطعة بتمامها في كتاب بداية حال الحلاج ونهايته لابن باكويه ( « الأصول الأربعة » ص 35 ) رواية عن حمد بن الحلاج نقلها الخطيب في تاريخ بغداد وكذلك الذهبي في تاريخ الاسلام
18 1 الجرى : كذا ق والصواب : ( الجريري ) ( راجع « الأصول الأربعة » ص 45 )
20 ذكر أبو نعيم الاصفهاني في كتاب حلية الأولياء وطبقات الأصفياء رواية عن أحمد بن عاصم الأنطاكي قال : فما ظنك بالرحمن الرحيم الذي يتودّد إلى من يؤذيه فكيف بمن يؤذى فيه ( راجع مجموع 14 ، پاسيون 472 )
25 3 « عن ذوات »
33 اقتبس السهروردي الحلبي البيت الأول في قصيدة له ، راجع كتاب روضة الأفراح ونزهة الأرواح للشهرزورى ( نشر ترجمة السهروردي منه ب . شبيس في كتابه « ثلاث رسائل صوفية لشهاب الدين السهروردي » بون 1935 ص 105 )
35 1 لعل قراءة س ( من حيث المعنى ) هي الأصح
41 1 ( زاذان )
42 9 الأصح ( يفضها )
45 6 الأصح : ( لا اختيارا منهم ) ق
13 لعل الأصح : ( تطالبه )
50 9 مع اللّه ، والأصح قراءة ت : ( معي )
اما شرح ابن تميية للبيت الأخير فقابله بما قاله أيضا في مجموعة فتاوى ( مصر 1326 ج 2 ص 337 - 340 )
شرح ص 78 سطر 14 : احمد الگموشخانى
شرح ص 78 سطر 23 : وجب محو ما بين القوسين
أخبار الحلاج أو مناجيات الحلاج — صفحة 144
مساهمون: حسين بن منصور الحلاج
ص١٤٤