وقال : الباطن عند الظاهر حقيقة ، والسر « 1 » عند الباطن حق ، والذكر بالدوام حقيقة بحق ، ومشاهدة السر حق الحقيقة .
وقال : الهمة « 2 » حقيقة .
وقوله في الإرادة « 3 » : إن لكل حق حقيقة . أي لكل إرادة همة .
هامش
- ( ابن الخطيب : روضة التعريف بالحب الشريف ، ص : 232 ) .
أو بعبارة أخرى : الجمع عند الصوفية هو شهود الفردانية التي تفنى فيها رسوم المشاهد . وهذا جمع في الربوبية . وأعلى منه : الجمع في الألوهية ، وهو جمع قلبه وهمه وسره على محبوبه ومراضيه ومراده منه . وهو عكوف القلب بكليته على الله عز وجل .
( ابن قيم الجوزية : مدارج السالكين ، ج 3 ، ص : 72 ) .
( 1 ) عالجنا موضوع الغيرة في موضع آخر من هذا البحث .
( 2 ) الهمة : تحدثنا عن هذا الموضوع في موطن آخر .
( 3 ) الإرادة : انظر معالجة ذلك في موطن آخر من هذا البحث .