آدم عليه السلام : الطين ، والنار أقوى من الطين ، لأنها تأكل الطين ، قال ذلك جهلا باللّه عز وجل ، وأنفا من آدم عليه السلام ، فأخرجه الكبر على آدم ، إلى أن رد على رب العالمين عز وجل ، فكفر بذلك ، فجعله لعينا ملعنا .
ويجمع ذلك كله قول المصطفى صلّى اللّه عليه وسلم ، حين سأله ثابت بن قيس بن شماس ، فقال : يا رسول اللّه ، إني امرؤ قد حبب إلى من الجمال ما ترى ، أفمن الكبر هو ؟ ، قال : « لا ، ولكن الكبر من بطر الحق وغمط الناس » يعنى : ازدراء الناس ، وفي حديث آخر « من سفه الحق وغمص الناس » « 1 » .
هامش
( 1 ) هذه القصة مروية عن كثير من الصحابة ، منهم ثابت بن قيس بن شماس ، أخرج حديثه الطبراني في الكبير 2 / 69 ( 1318 ) ، وقال الهيثمي في المجمع 7 / 4 : « فيه محمد بن أبي ليلى ، وهو سيئ الحفظ ، وجده عبد الرحمن لم يدرك ثابت بن قيس » .
ومنهم معاذ بن جبل ، روى حديثه جابر بن عبد اللّه ، وأخرجه ابن بشكوال في « غوامض الأسماء المبهمة » 1 / 278 ( 78 ) بإسناد ضعيف . ومنهم مالك بن مرارة الرهاوي ، روى حديثه ابن مسعود ، وأخرجه أحمد 1 / 385 بإسناد صحيح ، وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي 1 / 182 .
ومنهم سواد بن عمرو بن عطية الأنصاري ، أخرجه الطبراني في الكبير 7 / 96 ( 6477 ) وقال الهيثمي في المجمع 5 / 134 : « ورجاله رجال الصحيح » .
ومنهم أبو ريحانة الأزدي ، أخرج حديثه أحمد 4 / 151 ، وقال الهيثمي في المجمع 1 / 98 : « وفي إسناده شهر ، عن رجل لم يسم » .
ومنهم عقبة بن عامر الجهني ، أخرج حديثه الخطيب في الأسماء المبهمة ص 371 ( 181 ) .
ومنهم عبد اللّه بن عمرو بن العاص ، أخرج حديثه البزار [ كشف الأستار 4 / 369 ( 2966 ) ] وقال الهيثمي في المجمع 5 / 133 ، 134 : « فيه عبد الحميد بن سليمان ، وهو ضعيف » .
والحديث صحيح من رواية ابن مسعود ، من غير ذكر اسم السائل للنبي صلّى اللّه عليه وسلم ، أخرجه مسلم في الإيمان 1 / 93 ( 91 / 147 ) ، والترمذي في البر والصلة 6 / 137 - 138 ( 2067 ) ، وابن حبان 7 / 405 ( 5442 ) وغيرهم .
والغمط والغمص : الاستهانة والاستحقار . -